2010/11/22 | 來源：品牌中國(guó)網(wǎng)
[摘要]朱向群的新書《破譯品牌神話》具有中國(guó)品牌理論的原創(chuàng)性，是中國(guó)廣大中小型企業(yè)在進(jìn)行品牌建設(shè)時(shí)很好的學(xué)習(xí)讀本，值得推薦。
朱向群的新書《破譯品牌神話》具有中國(guó)品牌理論的原創(chuàng)性，是中國(guó)廣大中小型企業(yè)在進(jìn)行品牌建設(shè)時(shí)很好的學(xué)習(xí)讀本，值得推薦。
首先，這本書回答了什么是“品牌”這一品牌建設(shè)最本原的東西。目前在新華書店里品牌方面的書有幾百本，但大部分是拾西方品牌理論的牙惠，從營(yíng)銷角度的一些技術(shù)層面的論述，但對(duì)什么是品牌?品牌的真諦是什么?這些本原性的東西卻解釋不清，企業(yè)在進(jìn)行品牌建設(shè)時(shí)，往往是一頭霧水，在一些技術(shù)層面糾纏，而距離品牌的本原相距甚遠(yuǎn)。
我認(rèn)為，中國(guó)的改革的問題實(shí)際上是一個(gè)世界性的難題，特別是搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，西方已經(jīng)進(jìn)行了幾百年了，中國(guó)改革開放不到30年，所以我們應(yīng)該要學(xué)習(xí)西方的一些先進(jìn)的觀念、管理、思維，但不能照搬西方的模式，因?yàn)樗膰?guó)情不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)文化背景不同。
中國(guó)中小型企業(yè)在進(jìn)行品牌建設(shè)時(shí)首先要搞清“品牌”的本質(zhì)，才能掌握品牌“道”的層面東西，而品牌“術(shù)”的層面是可以百花齊放的。我們知道，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是建立在工業(yè)文明時(shí)期牛頓經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)上，它研究的主要是實(shí)體經(jīng)濟(jì)，今天人類已經(jīng)進(jìn)入信息文明時(shí)代，這是一個(gè)巨大的跨越，不僅僅是一個(gè)時(shí)空的跨越，而是進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。
傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究實(shí)體經(jīng)濟(jì)的，首先配置資源的主體是實(shí)體經(jīng)濟(jì)(機(jī)器、廠房、設(shè)備、人、材、物)，而信息、文化、品牌只是它的附屬品。但今天規(guī)則改了，進(jìn)入到信息時(shí)代以后，信息已經(jīng)從實(shí)體經(jīng)濟(jì)中獨(dú)立出來，成為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)要素，而且成為配置資源的母體，這是人類思想史上一個(gè)巨大的跨越，一切物質(zhì)和能量實(shí)體，生產(chǎn)資料(機(jī)器、廠房、人、材、物)、只不過是信息、文化這個(gè)資源母體的載體，這也是一個(gè)巨大的變化。而新時(shí)代的社會(huì)細(xì)胞就是“品牌”，只有認(rèn)清了品牌的本質(zhì)，才能奠定企業(yè)品牌建設(shè)的基礎(chǔ)。
我認(rèn)為，中國(guó)難以誕生世界級(jí)品牌的根本原因，在于對(duì)于品牌文化的理解和認(rèn)識(shí)過于膚淺。向群的《破譯品牌神話》揭示了品牌文化內(nèi)在的深層次的結(jié)構(gòu)，是一本不可多得的從文化學(xué)角度論述品牌的書。
我們需要思考，為什么我們搞了30年的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，卻面臨市場(chǎng)原教旨主義猖獗、社會(huì)價(jià)值觀斷裂、道德淪喪、拜金主義盛行、官場(chǎng)腐敗等一系列問題;為什么我們的企業(yè)會(huì)面臨這么多非市場(chǎng)化的問題，為什么很多企業(yè)對(duì)從事制造業(yè)會(huì)感到前途渺茫，而熱衷于房地產(chǎn)投機(jī)呢?很多方面需要反思。
我始終認(rèn)為，中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化和思想準(zhǔn)備不足，需要進(jìn)行一場(chǎng)文化啟蒙運(yùn)動(dòng)。很多人不懂，西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是怎么確立的。要知道，西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)過宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興、工業(yè)革命、資產(chǎn)階級(jí)革命，這樣充分的文化和精神的準(zhǔn)備而產(chǎn)生的。很多人不知道亞當(dāng).斯密在寫《國(guó)富論》這本市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)典著作之前寫的是《道德情操論》。因此，從本質(zhì)上講西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在基督教文化與基督教精神下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們要改變“經(jīng)濟(jì)大國(guó)，品牌侏儒”的尷尬局面，中國(guó)企業(yè)必須回答，我們有什么樣的文化自信和文化自覺，來搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?一些基本的問題需要進(jìn)行認(rèn)真澄清。如：什么是企業(yè)家?企業(yè)家是不是資本的人格化?經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是否適用于我們?我們辦企業(yè)的根本目的是什么?全社會(huì)也必須回答，在主流文化價(jià)值觀難以確立，“三俗”盛行，文化作品雖然很多，但缺乏有價(jià)值的，缺乏永恒的社會(huì)環(huán)境能否產(chǎn)生國(guó)際化大品牌?
當(dāng)前，中國(guó)企業(yè)在面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)下，我認(rèn)為，中國(guó)企業(yè)最缺的不是資本、技術(shù)，而是思想。在我們這樣一個(gè)沒有基督教文化的國(guó)土上，我們用什么的文化和精神信仰來應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?我要特別強(qiáng)調(diào)的是，面對(duì)全球化挑戰(zhàn)，一個(gè)沒有文化之根的民族、沒有精神信仰的民族是無法進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的，也沒法塑造出世界級(jí)品牌的。