2014/09/16 | 來源：中國古典家具網(wǎng)
[摘要]9月13日上午，作為2014中國紅木家具大會(huì)暨第六屆全國紅木家具經(jīng)銷商大會(huì)平行會(huì)議之一的“紅木家具的傳承與創(chuàng)新”論壇在浙江東陽召開，吳騰飛大師作為特邀嘉賓出席論壇并做主題演講。
“紅木家具的傳承與創(chuàng)新”論壇現(xiàn)場
9月13日上午，作為2014中國紅木家具大會(huì)暨第六屆全國紅木家具經(jīng)銷商大會(huì)平行會(huì)議之一的“紅木家具的傳承與創(chuàng)新”論壇在浙江東陽召開，論壇以“紅木家具設(shè)計(jì)元素的發(fā)展趨勢”為主題，中國木雕藝術(shù)大師、南京林業(yè)大學(xué)客座教授、浙江大清翰林古典藝術(shù)家具有限公司董事長吳騰飛作為特邀嘉賓出席論壇并做主題演講。
去年，中國家具協(xié)會(huì)提出紅木家具行業(yè)“器以載道”的發(fā)展理念，這一理念引起了業(yè)界的廣泛共鳴。此次論壇，吳騰飛大師以 “器以載道 藝以傳文”為主題，做了深入的講解。
器以載道，關(guān)鍵在于道?！兜赖陆?jīng)》開篇首寫就是“道可道，非常道”，“道”的內(nèi)涵至高至遠(yuǎn)至深，可理解為天地萬物、自然規(guī)律。從家具設(shè)計(jì)學(xué)來講，吳騰飛大師認(rèn)為“道”可以理解為作者的思想、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝、中國精神這幾個(gè)方面，也可以理解為設(shè)計(jì)手法、設(shè)計(jì)元素、設(shè)計(jì)行為、設(shè)計(jì)思想。
《竹林七賢》設(shè)計(jì)者、大清翰林董事長吳騰飛大師
紅木文化是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，這是中國所特有的文化，是我國真正的“傳統(tǒng)文化”、“國粹之藝”，是最能代表中國在世界設(shè)計(jì)舞臺(tái)占有一席之地的“設(shè)計(jì)”文化， 尤其明式家具對(duì)世界設(shè)計(jì)的影響至今尤存。這是民族的力量，紅木文化當(dāng)借此力量繼續(xù)發(fā)展。
器具是文化的載體，是設(shè)計(jì)者思想理念的投射。從一件器具上不僅可以解讀某種工藝及對(duì)某種材料運(yùn)用的傳統(tǒng)技藝，還可通過解讀文化寓意的某個(gè)方面或某個(gè)圖像，起到教化觀念的作用。器具是作者（設(shè)計(jì)師）對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與掌握，并吐納呈新地重新展示，從一件好的作品上可以感悟到立世處世上的一種新認(rèn)知、新理解，并起到向上、向善的作用，用來教化民眾、和諧社會(huì)、休養(yǎng)生息、陶冶性情。
對(duì)于中國紅木家具產(chǎn)業(yè)來說，打造“紅木藝術(shù)化”、“藝術(shù)化紅木”是未來的發(fā)展方向，對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，振興中華“傳統(tǒng)國藝”，打造“中國設(shè)計(jì)”品牌，是這一代人應(yīng)有的義務(wù)責(zé)任。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，任重而道遠(yuǎn)。
為詮釋“器以載道 藝以傳文”的思想，吳騰飛大師設(shè)計(jì)了《竹林七賢》作品，并制作成微電影，在會(huì)場大家有幸一起觀賞。微電影分為“竹林七賢 魏晉風(fēng)度”、“以藝傳文 七器七物”、“器以載道 再現(xiàn)七藝”、“文化缺失 藝之不存”、“致敬生活 回歸自我”五個(gè)部分，用復(fù)古的場景解讀《竹林七賢》所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵、設(shè)計(jì)理念以及作者的創(chuàng)作思想，在無形中傳遞著“器以載道”的思想。
《竹林七賢》微電影場景
源于對(duì)魏晉文化、魏晉風(fēng)度、竹林七賢的深刻理解，吳騰飛創(chuàng)作了七件器具：琴桌、棋桌、畫案、春櫈、禪椅、香幾、博古，并謂之《竹林七賢》，與魏晉名士“竹林七賢”相呼應(yīng)，將古代文人雅士的精神品格投射到器具上，再現(xiàn)古之名士高雅、清幽的藝術(shù)生活情趣，以此詮釋“竹林七賢”所代表的中國傳統(tǒng)文人的生活理想和精神追求。七件器具之上再配七件物具：琴桌配古琴一具，棋桌配棋一盤，畫案配文房四寶，春櫈配古書一冊(cè)，禪椅配佛珠一串，香幾配香爐一尊，博古配古物若干。七器與七物結(jié)合起來，就是古代文人的七種生活藝術(shù)——七藝。
七賢，七器，七物，七藝，是吳騰飛大師的設(shè)計(jì)思想，通過此作品向歷史文化致敬，向古代文人致敬，向藝術(shù)生活致敬?！吨窳制哔t》作品的問世，要讓更多人通過這七件器具去了解，去接受中國傳統(tǒng)文化，體會(huì)古代文人的生活。通過七件器具的呈現(xiàn)，讓更多人回想起音律、棋藝、書畫、詩詞、佛學(xué)、香道、博古這些優(yōu)雅的生活藝術(shù)，重新認(rèn)識(shí)它，理解它，學(xué)習(xí)它，拿起它，掌握它。在藝術(shù)修養(yǎng)里，感受傳統(tǒng)文化的魅力，重拾生活的樂趣；在回歸自我里，多一份清凈之心，明白之心，活好當(dāng)下。（來源：中國古典家具網(wǎng) 周曉蘭∕文 徐妃妃∕編輯）