2014/06/10 | 來源：石家莊日報(bào)
[摘要]繁華都市里，一場名為“明代生活空間”的展覽，通過還原古代文人的生活場景，讓我們感受到明清家具的空間美學(xué)和精神內(nèi)涵。這場展覽的藝術(shù)總監(jiān)——稍可軒主人，就是本文的主角，一個(gè)愿意跟家具對話的收藏達(dá)人吳振文。
一束暖光籠罩在書桌上，案上文房清玩有序擺放，一切顯得那樣簡潔雅致，這是古代士大夫的書房一隅。場景轉(zhuǎn)換至廳堂，一張中空架子床，配以亮格對開柜，更凸顯主人的低調(diào)樸素。待來到修心所用的禪房，品一爐清香，撫一曲古琴，心境已然回到明清的某一刻。繁華都市里，一場名為“明代生活空間”的展覽，通過還原古代文人的生活場景，讓我們感受到明清家具的空間美學(xué)和精神內(nèi)涵。這場展覽的藝術(shù)總監(jiān)——稍可軒主人，就是本文的主角，一個(gè)愿意跟家具對話的收藏達(dá)人吳振文。
文化：
賦予器物別樣的內(nèi)涵
與吳振文的交談，就在他的明清家具收藏品中進(jìn)行。偌大的空間里擺放著各式百年前的家具，讓人頗有些“談古論今”的感覺。不過，比起收藏經(jīng)歷，他更愿意讓大家了解家具之美。“從席地而坐到垂足而坐，中國家具史可以說是中國的文明史。這一桌一椅、一幾一榻，都承載著中華的文化精神和生命質(zhì)感，讓我們凝視它們的目光充滿敬意?！?
明清時(shí)期，文人以八股文考取功名，然后文章并非人人能做好，仕途風(fēng)波也不是誰都可以應(yīng)付。于是，許多失意于官場的人，就將畢生之學(xué)寄情于自己的藝術(shù)人生。明清家具經(jīng)過文人的“點(diǎn)石成金”，擁有與任何朝代家具都不一樣的“藝境”。吳振文說：“對于那時(shí)的古人而言，家具就是生活的伴侶，他們與家具‘對話’，并從中修煉自己?！?
明代書畫家文徵明有位弟子叫周公瑕，他就曾在自己使用的一把紫檀木扶手椅靠背上，刻了一首五言絕句：“無事此靜坐，一日如兩日。若活七十年，便是百四十?！痹婋m寫得夸張，但卻充分流露出了他對那把扶手椅的迷戀之情！另有一件制作于萬歷年間的書桌，上面也刻有“材美而堅(jiān)，工樸而研，假爾為馮（憑），逸我百年?！钡乃难栽?，淋漓盡致地顯示出了其主人擁有它時(shí)的那份難抑的欣喜之情！
尊嚴(yán)：
中式家具的設(shè)計(jì)核心
中國有句俗話：“站如松，坐如鐘?！惫湃藢Υ齼x態(tài)的要求，也延伸到對家具的設(shè)計(jì)中。與西方家具“以人為本”的設(shè)計(jì)理念不同，明清家具的設(shè)計(jì)原則是“尊嚴(yán)第一，舒適第二”。當(dāng)尊嚴(yán)與舒適發(fā)生碰撞時(shí)，舒適一定要讓位于尊嚴(yán)。簡而言之，我們是“人文精神為本”，這點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于西方的設(shè)計(jì)理念。
在電影《火燒圓明園》中有這樣一幕場景，小皇帝艱難地爬上“龍椅”，周圍大臣太監(jiān)都圍著他、看著他，卻沒人敢越雷池半步，因?yàn)槟菑垖氉碇鵁o上的權(quán)力?！澳壳?，我國最大的一張寶座存于頤和園，它有2.95米長，1.85米高，1.4米進(jìn)深，雖說是椅子，但卻是四邊不靠，皇帝每天坐在上面，就跟在硬板凳上一樣，雖是讓萬人仰視，但卻很不舒適?！?
“解讀家具的美，必須了解它背后所蘊(yùn)含的文化，只有這樣才可能領(lǐng)略古人那份風(fēng)雅?！闭劦饺ぬ?，吳振文起身為記者介紹了一件心愛的藏品，那是一個(gè)用槐木制成的“剃頭挑子”，上有青銅雕花裝飾，面上鑿有小孔收錢，綴拉環(huán)的抽屜盛放工具?！耙郧笆炙嚾颂晖觐^不說價(jià)，憑手藝，看著給。剃頭的人一般也會自覺投幣?！边@是古人有關(guān)尊嚴(yán)與誠信的故事，也是屬于我們民族的文化密碼。他說，馬未都在北京舉辦展覽時(shí)，就曾從上萬件家具中挑中了這件挑子。
重視：
祖先的實(shí)用藝術(shù)文物
家具與書法、字畫等收藏不同，它對于很多國人而言，首先是一件實(shí)用的器物，其次才是一份珍貴的藝術(shù)品。上世紀(jì)三十年代，古斯塔夫·艾克出版了第一部介紹中國古典家具的著作《明代黃花梨家具圖考》，書中所反映的中國古代工匠技藝，讓不少外國專家學(xué)者嘆為觀止。從那時(shí)開始，明清家具才引起世人關(guān)注，國人也才意識到這份祖先留下的物質(zhì)、文化遺產(chǎn)的重要性。
河北石家莊的明清家具收藏起步更晚，很多人都是上個(gè)世紀(jì)九十年代才開始買家具?！爱?dāng)時(shí)邢臺有個(gè)地方，整個(gè)村都在賣老家具，收家具的都是一車車地往外拉?！泵總€(gè)地區(qū)的家具都與本地的人文環(huán)境緊密相關(guān)，吳振文說：“展廳有張圓桌，收自井陘石頭村，相傳是于謙長子于有道后人之物。它由兩個(gè)半圓桌拼成，平時(shí)分開使用，提示男主人不在家或是生意未談成，等到團(tuán)圓和心愿達(dá)成時(shí)才放在一起?！?
吳振文覺得做展覽是對明清家具最好的“保管”，因?yàn)檫@可以讓更多人看到中國文化的精粹。最近幾年，每到新春，他都會跟市博物館合作，推出《琢古凝暉古家具展》，讓市民可以跟這些明清家具近距離接觸。而還原舊時(shí)士大夫生活的布展方式，也讓很多人仿佛看到文徵明在案上揮毫，看到柳如是坐在椅上凝思……
鏈接：
明清家具同中國古代其它藝術(shù)品一樣，不僅具有深厚的歷史文化藝術(shù)底蘊(yùn)，而且具有典雅、實(shí)用的功能，令人回味無窮。明清家具的收藏始于20世紀(jì)30年代。外國人開始大量地搜集、收購中國明清家具，并運(yùn)往海外。20世紀(jì)50年代王世襄等專家參與、制定了關(guān)于紫檀、黃花梨等明式家具不得出口的法律規(guī)定。明式家具與清式家具的區(qū)分主要根據(jù)作品的風(fēng)格、形式和水平。一般以清代乾隆為界。明代和盛清以前大致皆可納入為明式。清式則指乾隆以后直到清末民初。（馬茜∕編輯）