2018/10/22 | 來源：中國(guó)文化報(bào)
[摘要]當(dāng)前的中式家具還沒有把準(zhǔn)國(guó)人心中所認(rèn)同的那根脈絡(luò)，至于未來將如何、該怎么做，還需要業(yè)內(nèi)人士做出更多探索。
隨著中式生活理念的回歸，紅木的美學(xué)價(jià)值和收藏價(jià)值再次被人們認(rèn)識(shí)，中式家具更是因其秉承中式風(fēng)格，集藝術(shù)、養(yǎng)生、收藏價(jià)值于一身而備受青睞。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，傳統(tǒng)的中式家具因成本高昂，已不太適合現(xiàn)代人生活，因此產(chǎn)生了新中式家具。如何正確地理解和定義“新中式家具”？當(dāng)代家具設(shè)計(jì)與制作的方向又是什么？筆者邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)專家對(duì)此進(jìn)行了解讀。
新時(shí)代的中式家具
新中式家具延續(xù)和繼承了博大精深的中式文化，備受文人、學(xué)者、傳統(tǒng)文化人士的追捧，甚至越來越受到年輕人的喜愛，消費(fèi)群體日漸擴(kuò)大，究竟什么樣的家具才稱得上是新時(shí)代中式家具？
中科院古典家具研究開發(fā)委員會(huì)主任何錦馳表示，新時(shí)代的中式家具應(yīng)該成為發(fā)展的必然，其應(yīng)體現(xiàn)新的時(shí)代特色和新技術(shù)，他同時(shí)呼吁，更多的有擔(dān)當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)師共同推動(dòng)新中式家具的發(fā)展。在何錦馳看來，新中式家具應(yīng)該至少包含3個(gè)方面的內(nèi)容：一是嘗試新的生活方式，繼續(xù)保留傳統(tǒng)文化的元素，并以此為特色與西方文化相互學(xué)習(xí)；二是要具有新時(shí)代的特色，新時(shí)代的需求不同，新時(shí)代中式家具應(yīng)該符合中國(guó)的國(guó)情，符合現(xiàn)代人的文化理念和審美情趣，自然也符合市場(chǎng)的需求；三是應(yīng)該有新的科技成果。新時(shí)代的中式家具應(yīng)采用新技術(shù)、新工藝，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能。
“一件精美的家具，在過去感受的是工匠精神，這可能忽視了其中設(shè)計(jì)的力量。過去紅木家具更多取決于木工，大部分是簡(jiǎn)單復(fù)制；新時(shí)代的家具要體現(xiàn)更多，需要用當(dāng)代設(shè)計(jì)師們的審美觀念來滿足人們對(duì)于美的渴望?！敝袊?guó)家具協(xié)會(huì)傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)姜恒夫說。
在復(fù)興中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時(shí)代，伴隨著國(guó)力增強(qiáng)，人們開始從全面西化的模仿和拷貝中反思，中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)的本土意識(shí)開始覺醒，新中式風(fēng)格作為近年來在中國(guó)興起的新型裝飾風(fēng)格，已成為國(guó)人尋求具有文化認(rèn)同感的一股強(qiáng)勁的消費(fèi)浪潮。設(shè)計(jì)師仲松認(rèn)為，在這種浪潮下，人們需要重新理解“新中式”。新中式不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是返本開新，不僅指中國(guó)，更指中國(guó)的文化精神，不是膚淺的傳統(tǒng)文化堆砌，而是極具時(shí)代特征的當(dāng)代設(shè)計(jì)風(fēng)格。
設(shè)計(jì)師要重新理解新中式
對(duì)于新中式家具的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該用怎樣的觀念來滿足人們對(duì)于美的渴望？業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，設(shè)計(jì)師應(yīng)該要重新理解當(dāng)代中式。
“在不同的創(chuàng)作中，我發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)沒有原創(chuàng)。準(zhǔn)確地說，設(shè)計(jì)是一種模仿后的組合，用自己的語(yǔ)言也就是運(yùn)用自己特有的、擅長(zhǎng)成熟的技藝進(jìn)行組合。模仿是學(xué)，拷貝是偷；設(shè)計(jì)是有想法的模仿?！睂?duì)于當(dāng)代家具的設(shè)計(jì)，澳珀家俱藝術(shù)總監(jiān)朱小杰的觀點(diǎn)頗具爭(zhēng)議。
在朱小杰看來，當(dāng)代家具的創(chuàng)作思路可以從古人、自然以及他人的設(shè)計(jì)中汲取營(yíng)養(yǎng)，并且用自己的語(yǔ)言進(jìn)行組合。但只有自然中的萬物才是原創(chuàng)，而一切的設(shè)計(jì)只是模仿。
中國(guó)家具設(shè)計(jì)委員會(huì)委員、U+家具品牌設(shè)計(jì)總監(jiān)沈?qū)毢瓯磉_(dá)了對(duì)古典家具的改良和創(chuàng)造的看法：“設(shè)計(jì)的變異、人體功能學(xué)的引入，對(duì)每一位設(shè)計(jì)師都是考驗(yàn)。未來我們的生活方式是怎樣的？基于這樣的考慮，我們做了大量的探索和改變，這個(gè)改變就衍生出來U+的一系列作品。”
比如，U+系列作品的如意椅去掉了所有非本質(zhì)、文化象征意義的符號(hào)，僅僅存留結(jié)構(gòu)；四季椅將人體工程學(xué)與山巒、舞蹈的線條結(jié)合；把不入大雅之堂的馬扎用新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言改良，成為可以“上臺(tái)面”的家具。這既是沈?qū)毢陮?duì)“新時(shí)代的中和之美”的理解，也為當(dāng)代中國(guó)家具設(shè)計(jì)走向提供了一些參考。
“自造社”創(chuàng)辦人宋濤則認(rèn)為，亞洲文化的力量多體現(xiàn)在審美哲學(xué)上，中國(guó)多元、復(fù)雜的傳統(tǒng)、印度帶有濃郁神力的華麗媚惑，以及東南亞的自然主義，這些帶有獨(dú)特哲學(xué)趣味的審美，既保持各自的特色，又互相浸潤(rùn)、一脈相通，潛移默化地影響著不同地域的藝術(shù)和設(shè)計(jì)方式。他希望從自己的角度去探索，并且能夠逐漸建立起東方的審美系統(tǒng)，這才是符合當(dāng)代人中國(guó)家具設(shè)計(jì)的根本。
在建筑設(shè)計(jì)師、哈佛大學(xué)建筑學(xué)碩士莫仁杰看來，家具產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展，當(dāng)前最重要的是要認(rèn)清時(shí)代，而不是不斷消費(fèi)與借鑒歷史，要集思廣益，去找出什么是中華文化，什么是當(dāng)今的中華文化，新中式不能只是一個(gè)口號(hào)。面對(duì)繼承，更根本的是教育問題，中國(guó)傳統(tǒng)教育缺失的是對(duì)于美的教育。
中式家具應(yīng)該“為自己而做”
在當(dāng)前的家具設(shè)計(jì)中，許多人開始玩概念、進(jìn)行胡亂創(chuàng)新，造成對(duì)資源的浪費(fèi)和對(duì)審美觀念的錯(cuò)誤引導(dǎo)，也有許多人拒絕創(chuàng)新，只一味仿古，推崇貴重木材，而這也不利于對(duì)環(huán)境的保護(hù)、對(duì)家具工藝與設(shè)計(jì)的挖掘，同時(shí)也很難說其就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)家具文化的繼承。面對(duì)這種現(xiàn)狀，當(dāng)代中式家具設(shè)計(jì)應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)？
對(duì)此，家具設(shè)計(jì)師侯正光表示贊同：“設(shè)計(jì)到底為誰而做？為自己還是為大眾？想要滿足更多人是非常難的，而且會(huì)變得更復(fù)雜。與其這樣，不如從自己開始，為自己做設(shè)計(jì)。當(dāng)然，這是基于設(shè)計(jì)師大量的素材積累和豐富的閱歷，設(shè)計(jì)師有一個(gè)自己的習(xí)慣和把握。去做讓自己覺得舒服的設(shè)計(jì)，而且要堅(jiān)信，和自己一樣的人還有很多。如果沒有為大眾做設(shè)計(jì)的把握，那就可以嘗試為自己設(shè)計(jì)?！?/span>
在侯正光看來，任何事物都有兩面性。作為新中式設(shè)計(jì)的參與者之一，他們都在準(zhǔn)備著?！耙孕∫姶?，這是一個(gè)量變的過程，量變之后才是質(zhì)變，在這個(gè)事件里，可能我們是始作俑者，但是對(duì)與錯(cuò)，我們不予評(píng)論，因?yàn)槲磥碚l都說不準(zhǔn)?！?/span>
作為在設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間的設(shè)計(jì)師、雕塑家孫文濤表示，繼承經(jīng)典需要找到合適的點(diǎn)。“有時(shí)候繼承傳統(tǒng)需要正確的方向，設(shè)計(jì)一定要找到合適的點(diǎn)，對(duì)于紅木這種珍惜材料肯定也有一個(gè)合適的點(diǎn)。中國(guó)人為什么對(duì)材料看得這么重？當(dāng)代中國(guó)人到底要審美、要精神還是要代表財(cái)富的東西？這需要時(shí)間去探索。”
當(dāng)然，當(dāng)前的中式家具可以說還沒有把準(zhǔn)國(guó)人心中所認(rèn)同的那根脈絡(luò)。而至于未來將如何、該怎么做，還需要業(yè)內(nèi)人士做出更多探索。
（何欣儀∕編輯）