2024/11/22 | 來(lái)源：企業(yè)官網(wǎng)
[摘要]傳統(tǒng)坐具也有百變性格，它們個(gè)性鮮明，各有千秋，你更喜歡哪一款呢？
在傳統(tǒng)家具中，材質(zhì)如同人的出身，決定了家具的基礎(chǔ)；造型則是其外貌，展現(xiàn)了家具的整體風(fēng)貌；而工藝則是其氣質(zhì)，是匠人們精心雕琢、反復(fù)打磨的結(jié)晶。
但更為重要的是，整件家具所傳達(dá)出來(lái)的底蘊(yùn)，那是其內(nèi)在的靈魂，是古人對(duì)生活、對(duì)世界的深刻理解和感悟。
在眾多傳統(tǒng)家具中，坐具的性格尤為鮮明。畢竟，人生的大部分時(shí)間都是在椅子上度過(guò)的，因此古人在制作坐具時(shí)，傾注了更多的心血和精力。他們追求物我合一的境界，希望每一件坐具都能與使用者產(chǎn)生深刻的共鳴。
傳統(tǒng)坐具也有百變性格，它們個(gè)性鮮明，各有千秋，你更喜歡哪一款呢？
圈椅-內(nèi)斂謙和穩(wěn)健持重
圈椅，起源于唐代，盛行于明清時(shí)期。上圓下方，外圓內(nèi)方，造型圓婉優(yōu)美，體態(tài)豐滿勁健。
圓是圓滿，是生生不息；方是規(guī)則，是寧?kù)o致遠(yuǎn)。天圓地方，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宇宙觀。方中有圓，圓內(nèi)見(jiàn)方，也十分符合中國(guó)人不偏不倚的中庸之道。
而外圓并不是指圓滑，而是圓潤(rùn)，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物具有包容性，內(nèi)方就是剛正，心存一腔正氣。將圈椅置于家中，不僅具有實(shí)用性、欣賞性，還蘊(yùn)含著為人處世之道。
皇宮椅-皇室風(fēng)范氣度非凡
皇宮椅，又名“有束腰卷草紋帶托泥圈椅”，是由明式的圈椅造型演變而來(lái)的經(jīng)典之作。
盛傳皇宮椅造型由乾隆皇帝親自參與研發(fā)制作，設(shè)計(jì)之初，為御用座椅，供乾隆皇帝批閱奏折，讀書所用。裝飾雕刻設(shè)計(jì)手稿由乾隆最喜愛(ài)的御用畫家郎世寧起草繪畫。
因其出身宮廷、曾是皇家御用的高貴身份，以及內(nèi)圣外王的非凡氣度，被視為高規(guī)格坐具，?，F(xiàn)身于外交場(chǎng)所，接待外賓。
官帽椅-文質(zhì)彬彬謙謙君子
官帽椅，因形似古代官人的帽子而得名，南北形制有所區(qū)別，分為南官帽椅和四出頭官帽椅。
古代官場(chǎng)以字取人，以文取官，因此官場(chǎng)上大多是文人。而官帽椅正符合君子文質(zhì)彬彬的形象。
子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。如果樸實(shí)勝過(guò)文采，就顯得粗野。
禪椅-心境平和無(wú)憂無(wú)懼
敦煌 第258窟北魏壁畫上的禪椅圖源網(wǎng)絡(luò) 侵刪
禪椅，顧名思義，指禪師可以雙腿盤坐修行的椅子。唐朝時(shí)，禪宗文化盛行，而禪椅的最初來(lái)源，便是源于禪宗修行。
明 黃花梨玫瑰式禪椅圖源網(wǎng)絡(luò) 侵刪
它本是寺院產(chǎn)物，隨著禪宗文化滲透到社會(huì)各階層，禪椅逐漸被文人士大夫們所接受，借鑒，經(jīng)過(guò)改造和完善，才盛行于世俗生活之中。
禪椅，結(jié)構(gòu)寬大，線條方正，比例嚴(yán)謹(jǐn)，型制簡(jiǎn)約，所透露出的空靈通透氣質(zhì)，與禪宗文化所追求的境界如出一致。
現(xiàn)代生活，喧囂嘈雜，靜謐難尋，不如擇一把禪椅于家中書房或茶室等清幽之地，端坐其上，放下眼前煩擾，尋獲一份清雅。
燈掛椅-簡(jiǎn)約質(zhì)樸靈動(dòng)雅致
清中期 榆木燈掛椅圖源網(wǎng)絡(luò)，侵刪
燈掛椅，因椅背造型類似古代用于懸掛油燈的架子而得名，是明清時(shí)期常見(jiàn)的家具形式。
燈掛椅的線條簡(jiǎn)潔流暢，結(jié)構(gòu)緊湊而穩(wěn)固，整體給人一種簡(jiǎn)約而不失雅致的感覺(jué)。
其椅背通常微微后傾，并飾有簡(jiǎn)單的雕刻或線條裝飾，既符合人體工學(xué)原理，又能增添幾分靈動(dòng)之感。
椅腿多為細(xì)長(zhǎng)的直腿形式，顯得輕盈而優(yōu)雅。燈掛椅的材質(zhì)同樣多樣，既有珍貴的硬木，也有更為經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的軟木或竹材。
在現(xiàn)代家居中，燈掛椅因其簡(jiǎn)約質(zhì)樸的造型和舒適的坐感而備受青睞，常被用于餐廳、書房或客廳等空間，為家居環(huán)境增添一份雅致與寧?kù)o。
寶座-尊貴無(wú)上權(quán)勢(shì)象征
寶座，作為古代帝王及高位者的專屬坐具，其地位與象征意義不言而喻。它不僅代表了至高無(wú)上的權(quán)力與地位，更是古代宮廷文化的集中體現(xiàn)。
寶座的設(shè)計(jì)往往極盡奢華，雕刻工藝繁復(fù)精細(xì)，圖案多為龍鳳呈祥、云龍紋等，寓意吉祥與皇權(quán)的神圣不可侵犯。
寶座的整體造型莊重威嚴(yán)，通常配有高大的椅背和扶手，有的還鑲嵌有寶石、玉器等珍貴裝飾，彰顯出使用者的尊貴身份與非凡氣派。
在宮廷中，寶座通常放置于大殿正中或重要場(chǎng)合的顯要位置，是帝王舉行儀式、接見(jiàn)群臣時(shí)的象征性座椅，其背后往往還設(shè)有屏風(fēng)或簾幕，進(jìn)一步增強(qiáng)了其神秘與威嚴(yán)的氛圍。
總結(jié)
除了以上的坐具外，還有許多個(gè)性鮮明的坐具，比如“知書達(dá)理”的玫瑰椅、高貴身份下卻藏著閑趣之心的交椅等。
我們透過(guò)這些家具的物象，仿佛能看到一顆顆鮮活而迥然的靈魂，而每一次發(fā)現(xiàn)，古人的才思與審美都令我們深深嘆服。