2018/08/15 | 來源：品牌紅木網(wǎng)
[摘要]“新中式”家具與現(xiàn)代家具融合、演變?yōu)楝F(xiàn)代“中國家具”是其發(fā)展、創(chuàng)新的必由之路；形成以工業(yè)化生產(chǎn)為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代材料綜合運用為支撐，以功能時代化和科學(xué)技術(shù)融合為時尚，以現(xiàn)代簡約為其形，以中華民族地域文化精髓為其魂的現(xiàn)代“中國家具”。盡管還有相當(dāng)長的路要走，只要我們堅持不懈的探索與追求，一定會走向全球，再現(xiàn)中國家具的輝煌。
全聯(lián)藝術(shù)紅木家具專業(yè)委員會專家顧問、深圳大學(xué)家具設(shè)計研究所所長唐開軍
“新中式”是市場化的概念，而非家具風(fēng)格的學(xué)術(shù)用語；是市場對當(dāng)下千姿百態(tài)，但有別于高仿明、清家具的一類新型中式家具產(chǎn)品的統(tǒng)稱，包括中式新古典和現(xiàn)代中式家具兩類。其中，中式新古典類多數(shù)采用將明清時期的家具、建筑、器物等傳統(tǒng)元素“打散——重構(gòu)”的方式來再現(xiàn)的“新中式”家具形式；綜合而言，“新中式”家具中的大多數(shù)屬于中國家具產(chǎn)品發(fā)展過程中的“殘次品”。而現(xiàn)代中式類則是完全遵從現(xiàn)代家具設(shè)計原則和形制的全新中式產(chǎn)品形式，是當(dāng)前和未來發(fā)展的方向。
“新中式”家具的本質(zhì)
“新中式”家具的本質(zhì)是現(xiàn)代，而不是傳統(tǒng)；是簡約，而不是虛飾；是時尚，而不是復(fù)古?，F(xiàn)代，首先體現(xiàn)在家具產(chǎn)品的形制上，應(yīng)與大眾公知的現(xiàn)代風(fēng)格家具產(chǎn)品的形制相吻合，符合現(xiàn)代家具產(chǎn)品設(shè)計理論與形式美的構(gòu)圖法則，而不是傳統(tǒng)元素與符號的嫁接與重組；第二是應(yīng)用現(xiàn)代化的工具和設(shè)備進行產(chǎn)品的設(shè)計或制造、管理與營銷；第三是不斷拓展家具產(chǎn)品新材料的應(yīng)用，拋棄“唯材料論”的傳統(tǒng)觀念。
簡約，首先應(yīng)該尊崇“少即是多”的現(xiàn)代設(shè)計思想，做到家具產(chǎn)品中的每一個零部件都是滿足產(chǎn)品功能與結(jié)構(gòu)所要求的必不可少的構(gòu)成元素，避免多余零部件構(gòu)成；其次是通過產(chǎn)品線型的個性化、五金配件的精致選配、工藝細節(jié)精細處理等形成或體現(xiàn)產(chǎn)品的多樣化、價值與美感等，剔除傳統(tǒng)雕刻等非功能性虛飾。
檀弘·弘系列產(chǎn)品
時尚，是一件產(chǎn)品的主旋律，除了產(chǎn)品形式的現(xiàn)代感之外，其次就是通過主材與現(xiàn)代玻璃、不銹鋼、銅飾件、大理石、織物等輔材的巧妙搭配以及色彩的組合應(yīng)用來體現(xiàn)時尚感；第三就是合理地在產(chǎn)品中融合現(xiàn)代科技，形成智能化或智慧型的時尚功能；從而擺脫“中式”既“傳統(tǒng)”的固有概念，形成時尚化的現(xiàn)代“新中式”家具產(chǎn)品觀念。
名鼎檀·逸芳產(chǎn)品
“新中式”與傳統(tǒng)中式家具的關(guān)系
“新中式”與傳統(tǒng)中式家具之間的關(guān)系在形式上應(yīng)該是斷裂式的，有關(guān)聯(lián)的僅是文化內(nèi)涵。無論是“新中式”的家具形制、用材、生產(chǎn)方式與營銷體系，還是審美標(biāo)準等方面都與傳統(tǒng)中式家具有著時代性的“代溝”；這一結(jié)果，是西方發(fā)達國家從西方古典家具到現(xiàn)代家具，經(jīng)歷了近百年的反復(fù)探索而求證過的。所以，我們當(dāng)前在發(fā)展“新中式”家具的過程中，不需要重走這種漫長的彎路，而直奔結(jié)點即可。但不可否認的一點就是，無論傳統(tǒng)中式還是“新中式”家具都應(yīng)該蘊含著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，這種具有強大生命力的文化基因是割裂不斷的。
檀頌·空納萬境產(chǎn)品
現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界或產(chǎn)業(yè)界，在談?wù)摗靶轮惺健奔揖邥r，似乎進入了一種中國傳統(tǒng)家具的誤區(qū)而不能自拔，要么是符合了宋代的美學(xué)思想，又或繼承了明式家具經(jīng)典等，即誤區(qū)之一；誤區(qū)之二是過度宣傳和強調(diào)傳統(tǒng)家具的手工技藝，變相否定現(xiàn)代工業(yè)化的生產(chǎn)過程；誤區(qū)之三是盲目引導(dǎo)消費者相信名貴木材，產(chǎn)生不正確的產(chǎn)品倫理觀。事實上，宋朝美學(xué)思想的優(yōu)秀，明朝家具文化藝術(shù)的輝煌，是不容否認的；但是這種優(yōu)秀與輝煌是建立在一千年前、或五百年前的社會背景下，已經(jīng)完成了其歷史使命，封存于家具史的教課書中。如果我們過多的穿越時空，無論是古代家具的形式或元素穿越到現(xiàn)代家具上，還是現(xiàn)代人的思想與審美穿越到古代家具中，進行無厘頭的嫁接，就會混亂當(dāng)下的家具文化主題，混淆“新中式”家具的發(fā)展方向，忘記傳承與創(chuàng)新的使命。
當(dāng)然，也不乏少數(shù)有遠見的學(xué)者、設(shè)計師和企業(yè)家理清了“新中式”與傳統(tǒng)中式家具之間的關(guān)系，用傳承、創(chuàng)新的觀念指導(dǎo)“新中式”家具產(chǎn)品的開發(fā)，推了優(yōu)秀的產(chǎn)品，也獲得了豐厚的回報。
“新中式”家具的未來
欲預(yù)測“新中式”家具的未來，應(yīng)該多從當(dāng)下的消費者入手，現(xiàn)今社會的消費主力是改革開放初期出生的“80后”，他們是在互聯(lián)網(wǎng)時代接受教育，在改革開放的現(xiàn)代社會環(huán)境中成長，受現(xiàn)代器物文化的熏陶成人；因此，現(xiàn)代是他們?nèi)松袕拇四ú坏舻睦佑≈?，相伴相隨一生。由此可見，“新中式”家具的健康發(fā)展之路，就是中式現(xiàn)代家具，逐漸形成與現(xiàn)代意大利家具、北歐家具并行的“中國家具”。
“中國家具”應(yīng)該是由獨特的內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，設(shè)計師的主觀特點與產(chǎn)品的客觀特征相一致而構(gòu)成的藝術(shù)區(qū)別系統(tǒng)；它涵蓋了單個家具產(chǎn)品、各個設(shè)計師的所有作品、整個家具行業(yè)、當(dāng)代和今后一個時期、整個中華民族等的家具產(chǎn)品風(fēng)格形式。同時，“中國家具”符合藝術(shù)風(fēng)格二個方面的構(gòu)成要素，即一是形式與功能相統(tǒng)一所呈現(xiàn)的特點，二是設(shè)計觀念與設(shè)計手法相統(tǒng)一而形成的藝術(shù)區(qū)別系統(tǒng)。“中國家具”的形式與功能，與其它風(fēng)格類型的家具沒有什么本質(zhì)的區(qū)別，而只是在內(nèi)涵上以反映中華民族的文化特征為主題;并在設(shè)計觀念與設(shè)計手法上，既符合其特定的功能性要求，又可以極大限度的展示出設(shè)計師的個人素質(zhì)與情趣。
綜合分析，“中國家具”應(yīng)該符合“標(biāo)準化與多樣化”、“時代性與穩(wěn)定性”、“民族性與全球性”等藝術(shù)風(fēng)格的特征。在家具生產(chǎn)的工業(yè)化時代，標(biāo)準化的實施，可使產(chǎn)品具有簡潔、通暢、方便、靈活、多變的形式，為產(chǎn)品的多樣化提供基礎(chǔ)保障。時代性是指家具產(chǎn)品客觀反映當(dāng)代這一時期，在中國這一地域生產(chǎn)力發(fā)展水平和人們文化觀念的性質(zhì)；而穩(wěn)定性則是指在現(xiàn)在及今后相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，在中國這一地域家具產(chǎn)品的內(nèi)容和形式大致保持不變。民族性是指在家具設(shè)計中要有意識地挖掘民族文化的精華，在這樣的基礎(chǔ)上才能設(shè)計出全球所認可的精品；同時，民族性與全球性還應(yīng)該統(tǒng)一地來看，即不但要依靠對本民族文化的挖掘、吸收、創(chuàng)新，還要對外民族文化精華進行借鑒、融合，從而形成一種具有地域神韻的，既是民族性的，又是全球化家具產(chǎn)品形式。
平仄家具產(chǎn)品
綜上所述，“新中式”家具與現(xiàn)代家具融合、演變?yōu)楝F(xiàn)代“中國家具”是其發(fā)展、創(chuàng)新的必由之路；形成以工業(yè)化生產(chǎn)為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代材料綜合運用為支撐，以功能時代化和科學(xué)技術(shù)融合為時尚，以現(xiàn)代簡約為其形，以中華民族地域文化精髓為其魂的現(xiàn)代“中國家具”。盡管還有相當(dāng)長的路要走，只要我們堅持不懈的探索與追求，一定會走向全球，再現(xiàn)中國家具的輝煌。
（來源：2018新中式紅木家具展會刊《新中式時代》 唐開軍∕文 楊銀竹∕編輯)