2016/01/18 | 來源：《品牌紅木》雜志
[摘要]紅木家具被各大商家、投資者、企業(yè)主過度地神化，被過度保值、過度投資、甚至被視為傳家寶，自我標(biāo)榜為收藏品、藝術(shù)品、奢侈品。整個(gè)消費(fèi)市場(chǎng)正被灌輸著這樣的觀念，上演著一場(chǎng)瘋狂的紅木“封神榜”。
全聯(lián)藝術(shù)紅木家具專委會(huì)常務(wù)副主任、杰申設(shè)計(jì)創(chuàng)始人、中式設(shè)計(jì)戰(zhàn)略家潘再生
“這款家具買回家可以使用，也可以當(dāng)收藏品、投資品……”
“這款家具以后可以傳給子孫后代，升值空間非常大……”
“這款家具是藝術(shù)品，藝術(shù)性非常強(qiáng)，以后可以成為古董……”
“這些紅木家具都是奢侈品，代表著您的尊貴……”
種種類似的說法，充斥于紅木家具市場(chǎng)。被各大商家、投資者、企業(yè)主過度地神化，被過度保值、過度投資、甚至被視為傳家寶，自我標(biāo)榜為收藏品、藝術(shù)品、奢侈品。整個(gè)消費(fèi)市場(chǎng)正被灌輸著這樣的觀念，上演著一場(chǎng)瘋狂的紅木“封神榜”。
對(duì)比工業(yè)化的紅木家具，古典家具才是“真藝術(shù)”
古典紅木家具，是從古至今歷經(jīng)上百年甚至上千年積淀的產(chǎn)物，是承載著中華文化的瑰寶。同時(shí)，都是由能工巧匠純手工制作的精品，極具收藏價(jià)值，是真正的藝術(shù)品。作為一種特殊的商品，紅木家具的使用價(jià)值體現(xiàn)在它的精神和文化上，以滿足高端人群的審美需要和精神需求，具有個(gè)體性、創(chuàng)造性和不可復(fù)制性等特征。
被譽(yù)為家具王國的意大利，真正制作古典家具的企業(yè)為數(shù)不多，且規(guī)模小，以精為主。相同的道理：古典紅木家具，都是能工巧匠在一鑿一鏟中制作出的家具，每件都是獨(dú)一無二的。大多為傳統(tǒng)的經(jīng)典款，加上上等的工藝、材料與精雕細(xì)琢，可維持百年甚至上千年。這說明，可作為藝術(shù)品、收藏品的古典家具，都是經(jīng)過長時(shí)間的手工制作的，產(chǎn)量小，講究精細(xì)、精美、精致，不但可以使用，且其價(jià)值更多地體現(xiàn)在觀賞性、藝術(shù)性、文化性上。
而現(xiàn)在的紅木家具，規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化地大批量生產(chǎn)，用現(xiàn)代機(jī)器設(shè)備代替了古代的能工巧匠，是現(xiàn)代生活所衍生出的一種產(chǎn)物，卻被過度地灌輸著紅木家具就是藝術(shù)品、收藏品的觀念。其工藝價(jià)值遠(yuǎn)非傳統(tǒng)手工價(jià)值可比。它不能與傳統(tǒng)的古典家具相提并論，不能成為藝術(shù)品，而是與普通商品沒有任何區(qū)別的工業(yè)產(chǎn)品。
現(xiàn)代紅木家具被“吹”成奢侈品
據(jù)統(tǒng)計(jì)，遍布全國各地的紅木家具企業(yè)有近兩萬家，魚目混雜?，F(xiàn)代紅木家具行業(yè)其實(shí)就是一個(gè)與其它工業(yè)無異的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)業(yè)。在滿足形制美與藝術(shù)美的基礎(chǔ)上，其主要作用仍在于供消費(fèi)者使用。
所謂奢侈品，是一種非生活必需品，具有獨(dú)特、稀缺、珍奇等特點(diǎn)，是價(jià)值、品質(zhì)最高的產(chǎn)品。奢侈品與藝術(shù)品最大的區(qū)別就是其品牌效應(yīng)與品牌價(jià)值。精致優(yōu)良、小批量制作的紅木家具，可稱為藝術(shù)品。而它要成為奢侈品，還必須具備極高的品牌價(jià)值。試問當(dāng)下紅木行業(yè)，能有幾個(gè)具備極高品牌價(jià)值的紅木品牌？
現(xiàn)在市面上的紅木家具，許多披著奢侈品、藝術(shù)品的外衣，以次充好、偷工減料，工藝水平低下，致使紅木家具市場(chǎng)總體產(chǎn)品質(zhì)量下降。
紅木家具被冠以奢侈品、藝術(shù)品的名號(hào)，驅(qū)使虛榮消費(fèi)，使市場(chǎng)的秩序處于非理性狀態(tài)，這本身就是一種非正常的營銷手段。紅木家具行業(yè)原本是一個(gè)正常的產(chǎn)業(yè)，但偏偏被某些別有用心的商家神乎其神地吹噓、過度地蠱惑，在各種場(chǎng)合將其神化，把本來的剛性需求演變成對(duì)藝術(shù)的附庸風(fēng)雅而瘋狂地消費(fèi)。
紅木家具當(dāng)走下神壇 回歸平民化
當(dāng)市場(chǎng)重回理性消費(fèi)，消費(fèi)者已經(jīng)看清紅木家具的真面目，發(fā)現(xiàn)它并沒有那么神秘，也沒有商家吹噓的奢侈品、藝術(shù)品等這些附加價(jià)值。所以不應(yīng)將紅木家具放在令消費(fèi)者仰視的位置，高處不勝寒，容易讓消費(fèi)者望而生畏，應(yīng)該把紅木家具作為一種人人皆可共享的家具生活藝術(shù)用品，走入尋常百姓家，還其本來面目，而不應(yīng)把它過度神化。紅木家具行業(yè)，應(yīng)該溯本清源，還紅木家具一個(gè)真實(shí)的藝術(shù)形象。撕開以往強(qiáng)加在紅木家具身上的種種神秘外衣，讓紅木家具真正成為純粹的古典家具！
紅木家具市場(chǎng)處于無序無良的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)。大規(guī)模的生產(chǎn)造成供過于求，紅木市場(chǎng)停滯，不良品泛濫成災(zāi)，導(dǎo)致大部分的產(chǎn)能過剩，而剛性需求只占如今產(chǎn)能的30%。如今的市場(chǎng)，需要刮骨療傷，整個(gè)市場(chǎng)急需重新洗牌。讓真正有能力、有實(shí)力的紅木企業(yè)得到保留，繼續(xù)制作純正傳統(tǒng)的古典紅木家具，將其做良做精，使中國的傳統(tǒng)文化精髓能夠得以更好地傳承下來。
時(shí)代變化迅速，消費(fèi)者的審美與觀念也在與時(shí)俱進(jìn)。紅木行業(yè)，需要轉(zhuǎn)型，才能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的潮流，才能不被市場(chǎng)所淘汰。
新中式將成為行業(yè)“救命稻草”
市場(chǎng)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為理性狀態(tài)，消費(fèi)能力也因此相對(duì)下沉，為適應(yīng)更廣泛的普通百姓的消費(fèi)能力，應(yīng)使用中低端的紅木，降低成本和成品價(jià)格。再者，財(cái)富階層的年輕化，從原本50后60后逐步轉(zhuǎn)向70后80后。在這些30至40歲的年輕人中，教育背景及外來摩登文化和現(xiàn)代審美觀念，使他們對(duì)于紅木家具的需求與傳統(tǒng)不同。他們更多的是追求功能化和現(xiàn)代感、舒適感，而不會(huì)一味地追求古典文化。如今的紅木家具企業(yè)，應(yīng)該另尋發(fā)展方向。
每個(gè)朝代每個(gè)盛世，都有其代表性的風(fēng)格，如今的中國繁榮昌盛，是最具現(xiàn)代人文氣息的輝煌時(shí)期。這個(gè)共和盛世，必定會(huì)產(chǎn)生其特有的風(fēng)格，姑且稱之為共和風(fēng)格。而新中式作為共和風(fēng)格的奠基，順應(yīng)時(shí)代潮流，是紅木家具從高端轉(zhuǎn)向高性價(jià)比的一個(gè)代表性風(fēng)格。
對(duì)于喜愛中國文化的年輕人來說，被譽(yù)為紅木潮品的新中式可以說是“不可抗拒的”。所以，在這種處于低谷的市場(chǎng)現(xiàn)狀中，新中式將成為商家的“救命稻草”。
華唐家具——《富貴江南·知音》（杰申設(shè)計(jì)作品）
創(chuàng)新中式是新時(shí)代的信仰
基于現(xiàn)代人的需求和市場(chǎng)大環(huán)境的影響，紅木轉(zhuǎn)型的大方向就是新中式與新古典，這并非因?yàn)槭袌?chǎng)的需求，更多的是歷史的需要。如今國學(xué)興起，孔子學(xué)院普及，世界各地都在學(xué)習(xí)中國文化。當(dāng)下中國文化得以回歸并崛起，追溯至近代，梁啟超提倡中華文明的核心就是對(duì)中國文化的信仰，這種信仰，一旦被傳承下來，必定勢(shì)不可擋?，F(xiàn)如今，在“中國夢(mèng)”文化復(fù)興的背景下，中華文化得到前所未有的綻放，社會(huì)倡導(dǎo)恢復(fù)全民信仰。而新中式家具作為傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的載體，最能夠體現(xiàn)中華文化的回歸和崛起，這也是中華民族信仰的一種體現(xiàn)。所以新中式，一定會(huì)越來越興旺。
新中式與新古典，作為一種歷史的文化產(chǎn)物，也許需要30年50年，甚至更長時(shí)間來形成和積淀。這種家具風(fēng)格，經(jīng)過以后兩百年、三百年之后一定會(huì)成為一種永恒的經(jīng)典，猶如今人看明清古典，是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。（來源：第三十二期《品牌紅木》雜志 潘再生∕文）