2015/06/23 | 來(lái)源：中國(guó)文化報(bào)
[摘要]安思遠(yuǎn)的眼光、熱忱、不懈努力與大方貢獻(xiàn)，成為中國(guó)家具鑒藏界今后繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的基礎(chǔ)。今天，古典家具的收藏在國(guó)內(nèi)外已蔚然成風(fēng)，在熱熱鬧鬧的市場(chǎng)背后，業(yè)內(nèi)學(xué)者更應(yīng)該以安思遠(yuǎn)作為榜樣加以自省，從中國(guó)哲學(xué)的源頭和靈性的角度去尋找家具之美，使家具文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
隨著紐約佳士得安思遠(yuǎn)藏書(shū)專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)的收官，第七屆紐約亞洲藝術(shù)周正式落下帷幕，傳奇人物安思遠(yuǎn)以及他的收藏成為本屆藝術(shù)盛會(huì)里的較大看點(diǎn)。安思遠(yuǎn)因收藏精品明式家具及對(duì)明代家具的研究頗深而被稱(chēng)為“明代之王”，這次呈現(xiàn)的家具被業(yè)界譽(yù)為“質(zhì)量最高的品類(lèi)”，引來(lái)眾多愛(ài)好者競(jìng)拍，其中“黃花梨圈椅4件套”以968.5萬(wàn)美元刷新了黃花梨家具同類(lèi)品種的世界拍賣(mài)紀(jì)錄。
安思遠(yuǎn)堪稱(chēng)學(xué)養(yǎng)和精明兼具的“學(xué)者藝術(shù)商”，他的收藏影響了美國(guó)亞洲藝術(shù)品收藏的每一個(gè)領(lǐng)域，被認(rèn)為是20世紀(jì)最著名的亞洲藝術(shù)品收藏家之一。他的收藏涉獵廣泛，包括中國(guó)家具、文玩、書(shū)畫(huà)、瓷器、玉器、珍本書(shū)籍以及日本、印度、東南亞等地的藝術(shù)品收藏。
那么，安思遠(yuǎn)結(jié)緣中國(guó)家具的過(guò)程是怎樣的？一個(gè)連中文都不會(huì)說(shuō)的美國(guó)人，緣何可以早于中國(guó)人出版家具專(zhuān)著？他的“明朝之王”美譽(yù)因何而來(lái)？
檀香山吹拂的“中國(guó)家具風(fēng)”
安思遠(yuǎn)17歲開(kāi)始接觸古董，并師從美國(guó)收藏家龐耐和耶魯大學(xué)教授王方宇學(xué)習(xí)中國(guó)藝術(shù)知識(shí)。21歲那年，他獨(dú)自一人到夏威夷州的檀香山服軍役。檀香山之行，似是冥冥之中的天意，為他日后成為中國(guó)家具的“明朝之王”埋下伏筆。
檀香山是近代中國(guó)人移民海外的主要目的地和中轉(zhuǎn)站，也是美國(guó)匯集中國(guó)家具的一塊寶地。從1900年開(kāi)始直至1950年，先是福恩公司，然后是博溫女士的工廠店，再到著名的羅伯特·安斯泰斯的中國(guó)家具經(jīng)銷(xiāo)公司，檀香山活躍著眾多從中國(guó)收購(gòu)家具的古董商，使這里成為中國(guó)藝術(shù)品的匯聚之地。
1949年，旅居中國(guó)26年的德國(guó)學(xué)者古斯塔夫·艾克來(lái)到檀香山，擔(dān)任東方藝術(shù)博物館第一任館長(zhǎng)。彼時(shí)他的《中國(guó)花梨家具圖考》已出版5年，大大提高了明式家具在美國(guó)藏家心中的地位，也成為他們“尋寶”的參考書(shū)。1950年，安思遠(yuǎn)也來(lái)到檀香山。部隊(duì)從軍之余，他念念不忘的依然是中國(guó)藝術(shù)。在部隊(duì)中，他是射擊競(jìng)賽的“神槍手”，在檀香山中國(guó)藝術(shù)的殿堂里，他一樣眼光精準(zhǔn)，彈無(wú)虛發(fā)，常與亨利·克拉瑪?shù)炔丶页鋈氚菜固┧沟募揖叩昀?，收?gòu)許多精美的黃花梨家具。
當(dāng)時(shí)，世界上介紹中國(guó)家具的著作除了早在18世紀(jì)歐洲人寫(xiě)的幾本簡(jiǎn)單的圖錄式的《中國(guó)家具》外，就只有艾克的《中國(guó)花梨家具圖考》。中國(guó)國(guó)內(nèi)視家具為使用器，連文物都算不上，家具收藏市場(chǎng)尚屬空白。對(duì)于那時(shí)的安思遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，中國(guó)家具猶如一個(gè)優(yōu)雅的難題，榫卯結(jié)構(gòu)、流暢的線(xiàn)條以及古樸典雅的氣質(zhì)都深深吸引著他。癡迷之下，他甚至買(mǎi)了大量家具在自己家里觀摩鼓搗，拆開(kāi)后重新組裝。拆拆合合之間，安思遠(yuǎn)逐漸意識(shí)到中國(guó)家具無(wú)與倫比的價(jià)值。“沒(méi)有其他文化能像中國(guó)家具這樣將造型和結(jié)構(gòu)如此完美地結(jié)合在一起，并且每一個(gè)構(gòu)件都結(jié)構(gòu)合理，比例勻稱(chēng)?！卑菜歼h(yuǎn)說(shuō)。他還把制造中國(guó)家具的工匠比作珠寶手工鍛造人，而西方家具的制造人則類(lèi)似鐵匠。
“古董教父”實(shí)至名歸
上世紀(jì)60年代，安思遠(yuǎn)不斷擴(kuò)充自己的私人收藏，成為西方世界收藏中國(guó)古代藝術(shù)品的泰斗，人稱(chēng)“中國(guó)古董教父”。他和古董商詹姆斯·高德聯(lián)手開(kāi)辦了安思遠(yuǎn)高德畫(huà)廊，經(jīng)營(yíng)英國(guó)家具、工藝品以及亞洲藝術(shù)。1981年，安思遠(yuǎn)大膽購(gòu)藏了1500件印度藝術(shù)品，其中半數(shù)很快售出，他也因此成為紐約最具權(quán)威的國(guó)際亞洲藝術(shù)古董商。
此時(shí)的安思遠(yuǎn)可以通過(guò)香港的行家購(gòu)買(mǎi)中國(guó)古典家具，而當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)對(duì)古典家具的價(jià)值依然懵懂不知，文物專(zhuān)家王世襄的研究因“文革”被迫中斷，大洋彼岸的安思遠(yuǎn)卻如飲甘露地領(lǐng)略中國(guó)古典家具的美。
1971年，安思遠(yuǎn)糅合其多年的家具研究，厚積薄發(fā)，繼艾克的《中國(guó)花梨家具圖考》之后，出版了他最具代表性的著作——《中國(guó)家具：明清硬木家具實(shí)例》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《中國(guó)家具》)。
與艾克的著作不同，安思遠(yuǎn)的《中國(guó)家具》斷代清晰，結(jié)構(gòu)完整。他在書(shū)中從藝術(shù)的角度講述中國(guó)家具的歷史發(fā)展，闡述宋代文學(xué)與繪畫(huà)對(duì)明式家具的影響，并指出中國(guó)家具與18世紀(jì)歐洲家具設(shè)計(jì)的關(guān)系。值得一提的是，書(shū)中梳理了坐椅的流變，說(shuō)明佛教中國(guó)化對(duì)中國(guó)椅子和床造型演變的推動(dòng)作用。美國(guó)收藏家柯惕思評(píng)價(jià)這本書(shū)：“是那個(gè)階段的一本代表作。從收藏的角度將中國(guó)硬木家具分為3個(gè)階段：一是確鑿無(wú)疑的明代家具；二是由明向清過(guò)渡時(shí)期的家具；三是清中期至清晚期這一時(shí)間段的家具。”
《中國(guó)家具》是安思遠(yuǎn)的一部學(xué)術(shù)力作，他從美學(xué)和藝術(shù)發(fā)展的角度，從全新視角把明式家具像風(fēng)景一樣勾勒，至今依然是鑒賞和收藏家具的必讀書(shū)目之一。1977年5月17日，紐約時(shí)報(bào)上發(fā)表了一篇關(guān)于安思遠(yuǎn)的文章，詳述其在明代家具研究上的造詣和貢獻(xiàn)，并譽(yù)其為“明朝之王”。
讓中國(guó)古典家具之美共享于世
除了私人收藏之外，安思遠(yuǎn)也樂(lè)于與世人分享中國(guó)古典家具之美。1977年，他捐贈(zèng)一對(duì)黃花梨頂箱柜，以及4只帶有篆刻銘文的紫檀南官帽椅給美國(guó)大都會(huì)博物館，幫助其建設(shè)中式庭院。該館于1981年開(kāi)幕，其中家具的選擇、風(fēng)格與陳列方式至今依然啟迪無(wú)數(shù)訪(fǎng)客。除大都會(huì)博物館外，受惠于他捐贈(zèng)和收藏的美國(guó)博物館比比皆是，如普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館、耶魯大學(xué)美術(shù)館、哈佛大學(xué)佛格博物館等。
從1950年的檀香山之旅，到2014年8月逝世，60年的古董生涯中，安思遠(yuǎn)以精品的收藏和勤于著述，使中國(guó)家具在全世界熠熠生輝，引起西方世界廣泛的追慕、探索和思考，將中國(guó)家具推向藝術(shù)的高峰。上海佳士得高級(jí)副總裁、中國(guó)瓷器與藝術(shù)品部國(guó)際主管羅拉評(píng)價(jià)安思遠(yuǎn)說(shuō)：“是他在西方讓中國(guó)家具戴上了光環(huán)，沒(méi)有他，中國(guó)家具不會(huì)有那么多人去關(guān)注、研究、收藏?！?/span>
而柯惕思的總結(jié)或許更為貼切，他說(shuō)：“安思遠(yuǎn)的眼光、熱忱、不懈努力與大方貢獻(xiàn)，成為中國(guó)家具鑒藏界今后繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的基礎(chǔ)?！苯裉?，古典家具的收藏在國(guó)內(nèi)外已蔚然成風(fēng)，在熱熱鬧鬧的市場(chǎng)背后，業(yè)內(nèi)學(xué)者更應(yīng)該以安思遠(yuǎn)作為榜樣加以自省，從中國(guó)哲學(xué)的源頭和靈性的角度去尋找家具之美，使家具文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。（王瑤∕編輯）