2014/06/07 | 來源：建德新聞網(wǎng)
[摘要]一花一葉一世界 ，一草一木總關(guān)情，普通渺小的事物，實則蘊含著大千世界的萬般奧秘，那么一塊普通的木頭呢，是否也能進行藝術(shù)發(fā)聲，詮釋自己的魅力世界？
一花一葉一世界 ，一草一木總關(guān)情，普通渺小的事物，實則蘊含著大千世界的萬般奧秘，那么一塊普通的木頭呢，是否也能進行藝術(shù)發(fā)聲，詮釋自己的魅力世界？在我們的身邊，就有一批執(zhí)著傳統(tǒng)手工藝，不斷鉆研拓展木雕藝術(shù)語言的工藝美術(shù)大師們，他們有的將中國傳統(tǒng)雕刻技藝融入現(xiàn)代作品走向國外，有的脫俗刀工技巧，轉(zhuǎn)攻寫意根雕。他們拿著雕刻刀，鐫刻出文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的生機活力。
“三匠”鼎立：用嚴謹、巧工、靈氣詮釋健康品味和傳統(tǒng)文化
滑雪板變身衣帽架，高爾夫球桿配上燈罩成古樸落地燈，木船加工成酒吧臺、書架……在位于浙江省建德市楊村橋鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工木雕作品隨處可見。洪根賢、王建紅、盛幸福，正是這三位工藝美術(shù)大師，打造了一方歐美家具王國。他們也是建德市目前僅有的三位擁有杭州市工藝美術(shù)大師中級職稱的巧匠。
洪根賢從藝東陽木雕，東陽木雕以平面浮雕為主，由于雕刻內(nèi)容要穿插人物、山水、花鳥、走獸等，工藝要求相對較高。心細嚴謹?shù)暮楦t擁有精致洗練的浮雕工藝。十幾年雕工磨礪，他對木雕作品“嚴”的追求始終如一。選材和工藝是洪根賢特別注重的，一塊木頭紋理要清晰、表面沒有任何結(jié)疤才算可以，刀工要流暢、不刻意才更有味道。在他看來，加工時原材料只有30%的利用率實屬平常。
盛幸福是一個徹頭徹尾的木雕巧匠，平面作品在他的手下是一幅飽滿大氣的畫卷，立體作品則仿佛被他賦予了生命一般惟妙惟肖。近兩年，越劇、京劇角色人物雕刻是他個人比較滿意的作品。一個握著扇子，低眉淺笑的花旦，是他在一塊木頭一氣呵成的。立體人物有動作，手中還有道具，不用拼接，在一塊木頭上雕刻，難度非常大。 “像這個花旦挽手拿扇的姿勢，我僅雕刻手臂橫在身前的鏤空，就花了8個多小時?！笔⑿腋Ｕf。
王建紅是三位木雕工藝大師中唯一一名女性，洪根賢和盛幸福負責制坯相關(guān)工藝，而她則擅長最后一道工序——修光。修光是在打坯基礎(chǔ)上的進一步細微加工，但又不是簡單重復。王建紅說：“練好鑿勁，修光進程中，要使線條平正，人物生動，衣裙彌貼，配花協(xié)調(diào)?！敝婆魉舻暮芏嗫油菖c鑿疤，以及其扣直線條的正與否，坎頭的清爽與否，物象的靈氣等，都要靠修光來解決。經(jīng)過王建紅修光后的作品，地腳光潔，線腳平整，刀法流暢，圖案潔凈。
在研發(fā)系列產(chǎn)品和參賽作品時，宏源的三位工藝美術(shù)大師會一起構(gòu)思選材，在三位巧匠的合作下，“皓雅”、黑森林系列等家具品牌陸續(xù)打入歐美市場，然而，在探索如何“走出去”的同時，他們不愿忘本，期望用不斷成熟的雕刻技藝詮釋中國傳統(tǒng)文化。2013年10月，洪根賢和盛幸福共同創(chuàng)作的京劇五角“生、旦、凈、末、丑”木雕作品在中國（杭州）工藝美術(shù)精品博覽會上摘銀，在兩位巧匠的刀下，國粹角色造型生動、形神兼?zhèn)?。另一參賽作品觀音娘娘獲得了銅獎?！澳镜褡髌啡谌胫袊鴤鹘y(tǒng)文化便有了靈魂，接下來，我們還將挑戰(zhàn)比純?nèi)宋锏窨谈y的經(jīng)典戲劇劇幕雕刻，有場景，有表情交流。”盛幸福告訴記者。據(jù)了解，西廂記中的經(jīng)典情節(jié)將成為他們2014年的參展作品。
從“巧匠”向“大師”轉(zhuǎn)型：技法都是空的，思想才是藝術(shù)的生命
從苦練雕工到修煉內(nèi)功，從版雕到根雕，在位于建德市新安江街道白沙橋頭的根緣雕藝工作室中，有近20年從業(yè)功底的杭州市民間工藝美術(shù)大師徐惠東近兩年一直在思索一個問題：該從一塊好木的何處下刀？
“技法都是空的，思想才是雕刻藝術(shù)的生命。”現(xiàn)年43歲的徐惠東在歷經(jīng)雕工的苦習、人生的錘煉后，正踏上追求傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的更高境界，而實現(xiàn)這一境界的載體便是根雕。傳統(tǒng)類的雕刻有人、物范型，材型要與之相契合，故有泥塑構(gòu)稿、選材取料、敲坯定型、實坯定格等程序，而根雕則隨機應變，構(gòu)思的靈活性很大，無需泥塑構(gòu)稿，而必須注意保持樹根特有的造型意味。正因如此，想象力便是根雕藝術(shù)的生命,不刻意追求精雕細琢，通過觀察木頭本身形狀紋理，確定主題后選擇小部分進行雕刻?！按笞匀徊攀亲詈玫牡窨趟囆g(shù)家?！毙旎輺|說。正如他創(chuàng)作的“孔明借東風”和“達摩面壁”兩件作品，除了面部表情靠手工雕刻，其余衣服紋理、道具（孔明的扇子）、場景等，都遵循木材天然原型，寫意效果極佳。
藝術(shù)大師不是一日煉成的，1990年，在嚴州中學求學的徐惠東面臨著一個艱難的抉擇，當身邊的同學都在積極備戰(zhàn)高考時，他卻為自己將來的出路犯愁了。一條腿有殘疾的他，僅靠一張文憑并不能保障未來，有一技傍身似乎更符合實際。就這樣，在結(jié)束了自己的求學生涯之后，命運向他敞開了另一扇通往藝術(shù)殿堂的大門。徐惠東的啟蒙老師是一家老工藝品廠的師傅，學藝3年后，他熟練掌握了東陽木雕的雕刻技法。由于徐惠東吃苦耐勞，又天賦較好，師傅推薦他去了廈門的一家臺資企業(yè)做木雕。在那里，徐惠東遇到了對他木雕藝術(shù)生涯啟發(fā)很大的一位老師——臺灣民間工藝美術(shù)大師賴文龍，正是他以精湛的技藝和深厚的領(lǐng)悟讓徐惠東對木雕產(chǎn)生了從“技術(shù)”到“藝術(shù)”的升華情感。
一塊木頭，可以成為嘆為觀止的藝術(shù)珍品，而這個曾經(jīng)的木雕小伙，也在時間的雕琢下，漸成藝術(shù)巧匠。在臺資企業(yè)打拼10多年，他已經(jīng)成為企業(yè)不可或缺的一名能工巧匠，可隨著年齡的增長和對藝術(shù)日漸濃烈的追求，徐惠東有了歸鄉(xiāng)的情愫。2006年，當徐惠東懷著一腔熱情把木雕工藝帶回家鄉(xiāng)時，令他失望的是，當時建德的經(jīng)濟發(fā)展水平和人民生活還遠遠容不下木雕藝術(shù)品市場。
“在我們行業(yè)有一句話叫‘行情不好練內(nèi)功’，剛來建德時發(fā)現(xiàn)沒有市場，等漸漸有起色又遇到了全球經(jīng)濟形勢衰退，我干脆收起商業(yè)化思維，潛心研究根雕?！毙旎輺|說。研藝對于他來說并非閉門造車，為了開闊思維眼界，徐惠東近年來走遍了全國的各個省市，欣賞木雕和書畫藝術(shù)展覽，結(jié)交藝友。他告訴記者，繪畫藝術(shù)對根雕藝術(shù)的突破很有幫助，因此他通過網(wǎng)絡與近百名國內(nèi)書畫愛好者交流，從他們的筆下和思想中，徐惠東經(jīng)常能看到一塊木頭的未來。
學藝無止境，采訪中，徐惠東一再表示，自己距離真正的藝術(shù)大師還有很長一段路要走?？嗑殧?shù)十載，刀工已經(jīng)很難分出高下，也不重要了，一件藝術(shù)品的靈魂還是思想上的超越。（周曉蘭∕編輯）