2013/09/02 | 來源：現(xiàn)代消費(fèi)網(wǎng)
[摘要]中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、北木班魯根藝創(chuàng)作室創(chuàng)始人羅東，一位根雕奇人，通過還原自然真諦的思考，結(jié)合獨(dú)特的雕刻手法，實(shí)現(xiàn)了北方根雕技藝的卓越蛻變。
雕刻家羅東
近日記者專程采訪了中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、北木班魯根藝創(chuàng)作室創(chuàng)始人羅東，這位中國北方的根雕奇人——羅東，通過還原自然真諦的思考，結(jié)合獨(dú)特的雕刻手法，實(shí)現(xiàn)了北方根雕技藝的卓越蛻變。一時(shí)引起人們的熱議。
北木班魯根藝創(chuàng)作室甘愿“作木蟲”的羅東
形，源于自然，雕，注以真情。在人們的生活和審美趣味日益多樣化的今天，人們期待更多的情感表現(xiàn)來激發(fā)疲勞的審美神經(jīng)。羅東用他自己的雕刻語言，表達(dá)作者純樸、自然、和諧的意境，作品使人感到親切而耳目一新。他的作品反映人與自然和諧共存關(guān)系，富有哲理性和詩性的藝術(shù)。
漁江簑翁
與羅東交流，“七分天然三分雕琢”時(shí)常掛在嘴邊。北方珍貴樹種少，從事木雕、根雕創(chuàng)作的人員更少。因此北方的根雕作品尤顯珍貴，每當(dāng)捧在手中的根材，他都視如珍寶，眉間緊上幾分鐘后，隨后是嘴巴微微嘟起，不一會(huì)兒，眼神如一眼看出根的心意，會(huì)意一笑，這就是他找到感覺的一剎那。之后，他層層剝離，細(xì)致琢磨，它們在相處中，以美為目標(biāo)，感受著磨合、適應(yīng)，直至達(dá)到自然與美的最佳結(jié)合。不難看出，他的作品中，已形成獨(dú)樹一幟的根藝表現(xiàn)手法，有別于南方傳統(tǒng)雕刻，拋去矯揉造作的不實(shí)雕法，原生態(tài)創(chuàng)作、還原藝術(shù)的真諦，他的作品抽象、樸實(shí)、自然、脫俗，表現(xiàn)出根材自然美和人性美的本真。這就是實(shí)現(xiàn)北方根雕技藝卓越蛻變的開始。
猴王稱霸
“問渠哪得清如許，惟有源頭活水來”。生活是藝術(shù)的源泉，只有不斷地深入創(chuàng)作生活去體驗(yàn)，才能增加藝術(shù)家的豐厚藝術(shù)底蘊(yùn)。最近這批作品正是藝術(shù)家二十年來全部情感的凝聚，這是他的藝術(shù)歸屬。和其它藝術(shù)一樣，根雕藝術(shù)就在于不斷突破前人的藝術(shù)模式，把智慧和激情隱藏，用表露無唯的心境創(chuàng)作出來。當(dāng)年跟中央戲劇學(xué)院孫家銓教授學(xué)習(xí)繪畫過程中，受老師常說的一句話影響“要憑感覺去畫”后，他的作品都是有感而發(fā)，從不無病呻吟。
羅東的作品之所以獨(dú)樹一幟，能夠感人，是他把幾十年的生活情感與藝術(shù)的積累，都傾注到他作品當(dāng)中了。美來自生活，來自藝術(shù)家的真情實(shí)感，制作根雕作品的過程和感受，羅東深有體會(huì)又無法言表：“為實(shí)現(xiàn)北方根雕技藝脫俗蛻變，我總是做好了又改變重新做，再制作再推翻，在反復(fù)的過程中痛苦著又快樂著”。
智者順時(shí)而謀 愚者逆勢而動(dòng)
去年在河北保定一個(gè)小鎮(zhèn)上，中午室外驕陽似火，烈日炙烤，汗流浹背的羅東一雕就是幾個(gè)小時(shí)，一個(gè)原始槐樹墩子被他反復(fù)雕做多遍，他除了打造上乘的雕刻作品，也是通過反復(fù)實(shí)踐從中找到一個(gè)好的表現(xiàn)技法。經(jīng)苦心鉆研兩個(gè)月終于研究出一種屬于他的，能在硬雜木上表現(xiàn)出自然紋理的雕刻技法。作品《流金溢彩》、《小河流水》、《悟》就是其典型代表。這些作品表面雕刻成一種象葉脈、象花生殼、象蟲咬過似的紋樣裝飾著，他把這種創(chuàng)新的雕法稱之為北方蛻變的“木蟲作”。
從事木雕創(chuàng)作二十幾年，羅東創(chuàng)作的木雕作品很多。說起創(chuàng)作體會(huì)來，他坦誠相告。他認(rèn)為，巧藉天然要貫穿于木雕創(chuàng)作的始終。當(dāng)選到一塊具有自然形態(tài)美和創(chuàng)作價(jià)值的木材時(shí)，有的可以一目了然，確定創(chuàng)作主題，但這種情況極少。大多數(shù)是第一印象覺得其形態(tài)美，可以用來創(chuàng)作點(diǎn)什么，但究竟創(chuàng)作什么并不清楚。經(jīng)反復(fù)推敲確定創(chuàng)作主題后，下一步就是制作階段。圍繞主題，巧用心計(jì)，合理而慎重地取舍。除對局部作少量的修飾和必要的雕琢外，重點(diǎn)應(yīng)放在巧妙地利用木料的自然形態(tài)上。如枝、須、洞、節(jié)、疤、紋理、色澤、態(tài)勢等，盡量使這些天然特點(diǎn)和神韻，在已確定的藝術(shù)形象中得到合理的利用和充分的體現(xiàn)。在這種創(chuàng)作思想指導(dǎo)下，因材施藝，進(jìn)行加工，做到巧藉天然，美有所用，使自然美的“奇”與人工美的“巧”，自然地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)原定的創(chuàng)作設(shè)想。 當(dāng)然，有時(shí)也先確定主題，再選擇材料。
“信仰是無望中的希望所在”—— 羅東
中國有句古訓(xùn)：“古今成大事者，非有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！?羅東的作品能引起人們的共鳴和收藏興趣，來自長期的社會(huì)實(shí)踐是主因。他飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡艱辛，克服了方方面面的艱難困苦。他說，當(dāng)我們遇到困難或挫折時(shí)，應(yīng)該想想那些忍受并戰(zhàn)勝苦難的榜樣，不能怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰。人有信仰才會(huì)用有承受痛苦的勇氣和能力，只有有信仰才能在困難中結(jié)出豐碩的果實(shí)，信仰是無望中的希望所在。貝多芬、列夫托爾斯泰、魯迅、張海迪、韓美林這些古今中外的偉大文學(xué)藝術(shù)家們都經(jīng)歷了痛苦的考驗(yàn)，最終都獲得了舉世矚目的輝煌成就。
流金溢彩
唯美就是動(dòng)力。羅東就是堅(jiān)持以這種信念、毅力，堅(jiān)持先做好人，再做好事的信條，父母、愛人做他的堅(jiān)強(qiáng)后盾方使他走到今天；他的作品也是他面對大自然的征戰(zhàn)歷練及真情實(shí)感的流露。不受任何流派套路影響，精心制作的根雕作品不重復(fù)別人。
幾十年來，中國工藝美術(shù)作品利用巧妙構(gòu)思，精心的用料，將自然美、心靈美、藝術(shù)美融于一體，以神韻對具體表現(xiàn)形式做大而化之的滲透，將表現(xiàn)形式中的情趣和意境提煉出來，特別的刻畫常轉(zhuǎn)化為不經(jīng)意的流露，這是羅東的又一大特色。木雕作品《楓橋夜泊》是刻畫道教宗師老子的。作品中的老子善面斜視，飄然的水袖和寬大衣袍的皺折融為一體，似筒靴似長袍埋下伏筆、留以懸念，儼然一尊生命力強(qiáng)盛的老樹。老子嚴(yán)肅且略帶微笑的面孔仿佛在講述一個(gè)亙古不變的哲理。作品人物姿態(tài)造型奇特，你不得不欽佩作者的意師造化，藝洽自然。他創(chuàng)意中變形與夸張是那樣的攝人心魄。
鐵拐李
他雕刻的木雕作品《蚩尤之戰(zhàn)》、《鐵拐李》既保護(hù)了歷史的東西，凝練出作品精髓，還在技藝上進(jìn)行了創(chuàng)新改造。羅東說：“我根據(jù)木頭原來的紋理以及天然的形體特征，甚至想象它原來跟大自然連接在一起是一種怎么樣的狀態(tài)來用刀，這就是實(shí)踐總結(jié)——再實(shí)踐的自然型木雕法?！?/FONT>
“栽得梧桐樹，引得鳳凰來”。2013年4月初的一天，遼寧鞍山市一位房地產(chǎn)開發(fā)公司老總與同事慕名來到北木根雕根藝創(chuàng)作室，選中一件大型茶藝根雕作品，最終以38.7萬元高價(jià)成交并商定年末交貨。
羅東時(shí)常會(huì)綜合運(yùn)用不同的材料，將雕刻技藝拓展到環(huán)境藝術(shù)方面，以夸張、寓意和注重整體的氣勢，來追求藝術(shù)寫意。
現(xiàn)代藝術(shù)理論無形中增添了他的創(chuàng)新意識，如《智者順時(shí)而謀，愚者逆時(shí)而動(dòng)》、《八仙過?！?、《猴子稱霸》、《少女懷春》等代表作品，充分地表現(xiàn)他善于把一個(gè)龐大主題濃縮在一個(gè)別出心裁的造型上，把民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)雕塑巧妙地融匯在一起?！堵仿湫捱h(yuǎn)兮》、《漁江蓑翁》把現(xiàn)代藝術(shù)的象征、變形、抽象、解構(gòu)張力充分化入到傳統(tǒng)技藝中，從而給作品和人物賦予了極高的藝術(shù)魅力。他認(rèn)為，藝術(shù)上沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，有道理而沒真理，藝術(shù)創(chuàng)作上能表現(xiàn)出作品的美感，雕刻的作品立體生動(dòng)，生機(jī)勃勃，充滿情趣，讓人們自覺地接受并欣賞那就足夠了。（陶秋芳∕編輯）