2013/05/13 | 來源：廣州日報(bào)
[摘要]作為一個(gè)小眾收藏門類，古代潮州木雕因?yàn)閿?shù)量少、不引人注意而長期處于價(jià)格低位。相形之下，“國大師”級(jí)別的當(dāng)代潮州木雕，市場表現(xiàn)卻是另一番景象。如此懸殊的價(jià)位差是否合理？一起看看潮州木雕“國大師”和收藏界專家們是怎么說的。
辜柳希——紅檀木《雙層龍蝦蟹簍》
廣東潮州木雕和浙江東陽木雕、安徽徽州木雕并稱中國三大木雕流派。作為一個(gè)小眾收藏門類，古代潮州木雕因?yàn)閿?shù)量少、不引人注意而長期處于價(jià)格低位，幾千上萬元即可收獲精品。相形之下，“國大師”級(jí)別的當(dāng)代潮州木雕，市場表現(xiàn)卻是另一番景象——十萬只是起步價(jià)，上百萬的作品也并不罕見。那么，如此懸殊的價(jià)位差是否合理？我們不妨來看看潮州木雕“國大師”和收藏界專家們是怎么說的。
正方
中國工藝美術(shù)大師、首批潮州木雕項(xiàng)目代表性傳承人陳培臣：當(dāng)代潮州木雕整體水平不如古代
我認(rèn)為，當(dāng)代潮州木雕整體的水平不如古代。廣東省博物館的潮州木雕展館里的古代作品，每個(gè)細(xì)節(jié)都完美，每個(gè)形象都生動(dòng)，每件作品都獨(dú)一無二，有自己的生命力，有非常深厚的文化內(nèi)涵。再看看當(dāng)代潮州木雕，呆板的、程式化的、粗糙的東西太多。
這個(gè)時(shí)代太浮躁，造成了當(dāng)代潮州木雕發(fā)展中許多亂象。現(xiàn)在，潮州沒有幾個(gè)人是在用手工做木雕了，都在用電腦，用機(jī)械化的手段制作，傳統(tǒng)的技藝正在失傳。電腦可以同時(shí)做12件產(chǎn)品，我用手工，一次只能做一件，速度很慢，根本沒法比。甚至有些大師的作品，也是機(jī)器做出來的。說得更直白點(diǎn)，一些根本不會(huì)用手工做木雕，只會(huì)使用機(jī)器的人，也能成大師。
機(jī)器做的東西和純手工的質(zhì)感無法相比。首先是做不出層次感，其次是在細(xì)節(jié)上，無論是刀法還是花紋，都比較粗糙。但是，現(xiàn)在市場對潮州木雕的追捧也有些非理性——認(rèn)大師名號(hào)，但對作品本身的質(zhì)素不了解也不在意。所以又出現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：機(jī)器做出來的東西跟純手工做的，價(jià)位上體現(xiàn)不出太大的區(qū)別。最極端的情況甚至是機(jī)器比手工做的還要貴。只要這個(gè)人有名號(hào)，又巧舌如簧，敢于、善于把自己的東西說得天花亂墜，就能賣個(gè)好價(jià)錢。當(dāng)然，這是極端個(gè)例。更常見的情況是，純手工的開價(jià)1萬，機(jī)器的開價(jià)6千，即便如此，后者還是賺得比前者多得多。久而久之，沒有人愿意做費(fèi)力不討好的活。
現(xiàn)在，潮州有的人直接從外面采購木雕，也敢掛上潮州木雕的牌子售賣；還有的“做出”特別氣派的大型木雕，其實(shí)根本不是用一塊木材雕的，是雕了很多的小件，然后拼接而成的，技術(shù)上沒難度，工藝上很粗糙，但是外行看不出來，照樣能賣個(gè)高價(jià)錢。
面對種種亂象，我很痛心。其實(shí)，我們是可以超越歷史的。我做的超2米高的螃蟹簍，自認(rèn)為比父輩有進(jìn)步。實(shí)際上，新一代的木雕藝人，有膽識(shí)，又有條件去學(xué)習(xí)，如果將正規(guī)的雕塑、繪畫的理念融到木雕創(chuàng)作中，再使用比前輩先進(jìn)的工具，想超越先人有什么難的？做不到，原因就一個(gè)：心亂了。
其實(shí)，不僅是創(chuàng)作者的心態(tài)亂了，市場的心態(tài)也混亂了。比如說，潮州木雕自古都是采用樟木，樟木軟，有韌性，是最合適潮州木雕的木種。但現(xiàn)在，很多收藏家瞧不上樟木，而是追捧紫檀、酸枝。這些木頭是值錢，但它們根本不適合做潮州木雕的深層次鏤空，硬要用，要不做出來的就不是潮州木雕，要不就只能使用機(jī)器。對這種藏家，我就不明白了——吸引你的究竟是木頭，還是潮州木雕本身的技藝？
廣州市非遺評審專家譚偉彬：某些當(dāng)代大師作品的水分多
我認(rèn)為，一些當(dāng)代潮州木雕大師的作品有水分，甚至靠炒作起家，相比之下，古代潮州木雕的收藏價(jià)值更大。
無可否認(rèn)，當(dāng)代潮州木雕在繼承了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在題材、工藝等方面都有一些突破。當(dāng)代潮州木雕的問題，并不是對傳統(tǒng)的繼承不足，也不是技術(shù)上不過關(guān)，而是趨同性比較明顯，藝術(shù)含量、個(gè)性太弱。坦白說，潮州木雕的師傅們，普遍文化水平不高，技巧很高超，創(chuàng)作能力卻比較差，通常就是講究傳承，師傅讓怎么做就怎么做，所以發(fā)展到今天，還是以技巧取勝，提供的東西只能稱得上是工藝品，離藝術(shù)品還有很遠(yuǎn)的距離。
前段時(shí)間，我曾在一次展覽中看到過兩幅讓我頗為驚艷的潮州木雕作品，描繪的是珠江風(fēng)景。我一問，原來是廣州美院教授設(shè)計(jì)的。潮州木雕將來如果能吸引更多學(xué)院派的創(chuàng)作智慧，也許會(huì)是一條不錯(cuò)的道路。畢竟，現(xiàn)在的人對慣常采用的帝王將相、神話傳說的等內(nèi)容早就審美疲勞了。
目前潮州木雕的市場價(jià)位，尤其是某些大師級(jí)別的作品，是有水分的。據(jù)我所了解的情況，“國大師”的作品通常開價(jià)10萬以上，如果是幾米高的大型作品要上百萬。通常而言，木雕的價(jià)格，得跟它的材料、尺寸、技術(shù)難度、作者的名氣相掛鉤。但是，目前對于大師名號(hào)的追逐有些非理性了，是不是大師，能有10倍以上的差價(jià)。實(shí)際上，大師的水平良莠不齊。我曾經(jīng)很崇拜一些大師，但是親眼看到他們的真實(shí)水平后，我很失望——大師的頭銜并不是跟他的水平掛鉤，而是跟市場表現(xiàn)掛鉤。
我認(rèn)為，木雕的水平還是得靠作品本身說話。如果工藝夠好，材料又夠名貴，在這個(gè)基礎(chǔ)上，又有大師頭銜，那是錦上添花的事情，但不應(yīng)該罔顧一切，只看重大師名號(hào)。我建議藏家，在收藏潮州木雕之前得先好好做做功課，學(xué)習(xí)一下怎樣欣賞，還得研究一下某些大師的成長歷程，如果是突然冒出來的，那得多加小心。因?yàn)樗赡懿皇窃诳克搅⒆阌谑袌?，而是完全憑借炒作。
與當(dāng)代潮州木雕消費(fèi)大師、炒作大師相比，雖然古代潮州木雕出自不知名的工匠，但是作品毫無腐化之氣，純手工制作，工藝精湛。而且，價(jià)格又很低，幾千、上萬元就有可能收到精品，比大師便宜多了，未來的升值空間很大。
清代老鼠拖葡萄紋香筒
反方
廣東省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長孔昭明：當(dāng)代潮州木雕仍然比較低廉
相對于明清時(shí)期，當(dāng)代潮州木雕不僅體積更大、構(gòu)圖更繁雜，原材料也更昂貴。而與同時(shí)代的其他工藝品相比，當(dāng)代潮州木雕價(jià)格比較低廉，仍處于價(jià)格“洼地”。
目前，潮州木雕發(fā)展態(tài)勢很好。專業(yè)人才很多，僅在世的“國大師”就有三個(gè)，更不要說“省大師”等了。在他們的共同努力下，當(dāng)代潮州木雕有了不小的突破。歷史上，木雕主要作為建筑構(gòu)件使用，題材大都是帝王將相、神話傳說等傳統(tǒng)內(nèi)容。而隨著機(jī)械化生產(chǎn)、電腦操作被廣泛地應(yīng)用，當(dāng)代潮州木雕向更加繁雜、體量更大的方向發(fā)展。用途方面，從建筑構(gòu)件拓展為了日常家居的擺設(shè)和裝飾品；題材方面，融合了更多的當(dāng)代元素，更加切合現(xiàn)代人的審美。
從市場來看，當(dāng)代潮州木雕，特別是“國大師”的作品，價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古代無名工匠的精品。這個(gè)“貴”，其實(shí)是有客觀原因的。傳統(tǒng)木雕基本上都采用非常廉價(jià)的樟木，而當(dāng)代潮州木雕開始使用紫檀木、花梨木等昂貴木材。如果用海南黃花梨做木雕，小小一件僅成本都要幾十萬了。黃花梨、紫檀都屬于硬木，對其進(jìn)行多層次鏤空，難度比樟木要大得多。材料昂貴，工序繁雜，技術(shù)要求更高，價(jià)格自然就更加昂貴。
雖然價(jià)格貴，但并不意味著當(dāng)代潮州木雕比古代潮州木雕藝術(shù)性更高。我認(rèn)為，二者風(fēng)格不同，各有千秋——古代的質(zhì)樸、精致是一種美，今天的大體量、繁雜也是一種美。但是，當(dāng)代潮州木雕有個(gè)問題：它不像傳統(tǒng)潮州木雕那樣，每一件都是純手工制作的，很多都是流水線上生產(chǎn)出來的，趨同性比較突出。在市場經(jīng)濟(jì)下，潮州木雕走向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是必然趨勢。但在這個(gè)洪流之中，也有大師仍在堅(jiān)持純手工制作。作為藏家必須有清醒認(rèn)識(shí)：前者只能算產(chǎn)品，后者才能算作品，才有收藏價(jià)值。同樣是掛在墻上的蝦蟹簍，流水線制作的最貴不過幾千塊，而“大師”手工制作的起價(jià)至少幾萬。
無論是古代還是當(dāng)代潮州木雕，都是值得收藏的。古代潮州木雕，可遇不可求；而當(dāng)代的與其他工藝品相比，價(jià)格并不高——一把小小的紫砂壺可以拍到上百萬；而潮州木雕“國大師”的精品之作，僅僅十幾萬。對藏家來說，可以多關(guān)注當(dāng)代潮州木雕的收藏，特別是一些大師之作，以及一些有實(shí)力的中青年創(chuàng)作者的作品。
中國工藝美術(shù)大師、首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人李得濃：裝飾類產(chǎn)品比古代做得更好
通過不斷創(chuàng)新，當(dāng)代潮州木雕突破了傳統(tǒng)，氣勢更大、構(gòu)圖更協(xié)調(diào)。在裝飾類產(chǎn)品中，當(dāng)代潮州木雕總體而言比古代要做得更好。
當(dāng)然，如果是相同體積、圖案、構(gòu)圖、并且采取相同的表現(xiàn)手法，讓當(dāng)代工匠和古代工匠比試一下，勝算不大。明清時(shí)的頂尖工匠，將每個(gè)細(xì)節(jié)都做到了盡善盡美的地步。當(dāng)代工匠做不到，主要輸在一個(gè)心態(tài)上——古代工匠的追求很單純，就是刀法的完美；當(dāng)代工匠要考慮掙錢，考慮速度，很難像古人那樣沉下心來做事。盡管如此，當(dāng)代工匠并非一敗涂地。當(dāng)代潮州木雕對于傳統(tǒng)有突破，而突破是建立在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上的。比如說，不要純粹模仿古代的作品，而是命題作文：做一個(gè)圓雕，自己設(shè)計(jì)構(gòu)圖，我有信心比前人做得更好。我在廣州美院進(jìn)修過雕塑，將專業(yè)的構(gòu)圖技巧融入到圓雕的創(chuàng)作當(dāng)中，這是明清時(shí)憑本能創(chuàng)作的工匠們做不到的。就拿螃蟹簍來說，我的水平也比師傅輩們更加進(jìn)步了。在構(gòu)圖方面，我有了更新的探索，對蝦、蟹的結(jié)構(gòu)關(guān)系掌握得更加準(zhǔn)確。從作品規(guī)模來說，古代因?yàn)榧夹g(shù)限制等原因，很少有大體積的作品；而我現(xiàn)在能做出直徑60厘米、高2米多的蝦蟹簍。
從審美而言，明清時(shí)的潮州木雕體量較小，當(dāng)代的氣勢大。正如從小在鄉(xiāng)間長大的人，小時(shí)候覺得家鄉(xiāng)的路又長又寬，可到城里生活幾年后再回去，會(huì)覺得同樣一條路變成了羊腸小道。當(dāng)代人的眼光也是如此，小的東西漸漸不能滿足審美的需要。同時(shí)，當(dāng)代潮州木雕圖案的設(shè)計(jì)也更重視構(gòu)圖整體的協(xié)調(diào)，不像古代的那樣零亂和瑣碎。
說到市場價(jià)格，古代的潮州木雕很多是出自一些拆毀的祠堂、廟宇，擁有它們的人未必真懂，稀里糊涂地就賣了出去，給了藏家“撿漏”的可能。但是，這并不意味古代潮州木雕就只值那個(gè)價(jià)錢，更不意味著當(dāng)代潮州木雕的價(jià)格有水分。我認(rèn)為，將當(dāng)代潮州木雕價(jià)格和古代的相比較是不公正的，要比得跟當(dāng)代其他工藝品比，比如宜興的紫砂壺、景德鎮(zhèn)的瓷器等，相比之下，我們的技術(shù)含量、工藝水平并不低，但價(jià)位低得多。
同時(shí)，潮汕木雕的材料也是用少見少，直徑60厘米以上的樟木越來越罕見，這就決定了大體量的精品力作將來一定非常稀缺，會(huì)有很大的增值空間。（林曉丹∕編輯）