2012/08/28 | 來(lái)源：每經(jīng)網(wǎng)
[摘要]“精到”指的不僅是技術(shù)層面上的美，更側(cè)重于形與神的匹配，體現(xiàn)在整體構(gòu)思與局部修飾的完美結(jié)合。紅木古典家具的雕刻專(zhuān)家學(xué)者常說(shuō)：“真正的藝術(shù)并非精雕細(xì)刻，而是巧妙的構(gòu)思。”
何為“精到”，何為“精細(xì)”？“精細(xì)”與“精到”應(yīng)是兩個(gè)不同的概念?！熬?xì)”主要是針對(duì)工藝技術(shù)而言，追求純視覺(jué)的美，如常說(shuō)的“毫發(fā)畢現(xiàn)”?！熬健钡母拍顒t要寬泛很多，指的不僅是技術(shù)層面上的美，更側(cè)重于形與神的匹配，體現(xiàn)在整體構(gòu)思與局部修飾的完美結(jié)合。難怪紅木古典家具的雕刻專(zhuān)家學(xué)者常說(shuō)：“真正的藝術(shù)并非精雕細(xì)刻，而是巧妙的構(gòu)思?！?/FONT>
隨著中國(guó)古典家具受到越來(lái)越多人的青睞，明式清式仿古家具近年來(lái)非常流行，尤其是百工甚至千工的仿清式家具掀起了講求精雕細(xì)琢之風(fēng)，滿(mǎn)足了人們對(duì)雅致生活的追求。固然，那些選料精良、雕琢惟妙惟肖、形神兼?zhèn)涞募揖呔飞钍懿丶易放?。值得一提的是，更?A href="http://m.weikuktv.com">仿古家具雖雕工精細(xì)，卻被詬病為“注重局部而忽略整體”，只是在一味追求繁文縟節(jié)。細(xì)細(xì)品鑒，這些家具雕繪滿(mǎn)眼的花紋將“精細(xì)”發(fā)揮到了極致，但是它們卻體現(xiàn)不出傳統(tǒng)雕藝之“精到”。
家具雕刻應(yīng)提倡工藝的“精到”，即形與神的匹配，才能在藝術(shù)高度上更上一層樓。然而，“精到”在創(chuàng)作過(guò)程中往往被人們忽視，“精細(xì)”卻往往被過(guò)分重視。過(guò)分雕琢和沒(méi)有情感的“精細(xì)”，導(dǎo)致家具整體喪失匠心而僅存匠氣。例如，雕刻龍鳳古獸追求越細(xì)越好、以繁為美，但在表現(xiàn)形式上都是統(tǒng)一的“盤(pán)旋嬉戲”、“張牙舞爪”、“面目猙獰”。在外行眼里，“精細(xì)”是至高無(wú)上的美，形成這種不成熟的審美觀念和創(chuàng)作態(tài)度，大多不是技術(shù)的原因，而是對(duì)創(chuàng)作主題及內(nèi)容理解不夠，美學(xué)知識(shí)貧乏等內(nèi)在原因所致。
怎樣才能實(shí)現(xiàn)“精到”，達(dá)成巧妙的構(gòu)思？這要求匠師具備嫻熟的技術(shù)，同時(shí)應(yīng)有一定的創(chuàng)作能力，既需要直覺(jué)，也離不開(kāi)理性，注重形與神的統(tǒng)一刻劃。如果說(shuō)，“精細(xì)”把握了事物的普遍性，“精到”反映出的是個(gè)體于眾不同的特性，并將其活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)。例如，走在熙熙攘攘的人群中，熟人一眼就能認(rèn)出，這是為什么？因?yàn)槟阃ㄟ^(guò)熟悉和了解抓住了他（她）的形態(tài)、神態(tài)特征。同理，在雕琢家具的過(guò)程中也須應(yīng)用該原理，把握雕琢的意境，而不應(yīng)當(dāng)僅僅是“依葫蘆畫(huà)瓢”。
雕刻工藝中，人物刻畫(huà)尤其是美女雕刻最能顯出藝術(shù)的造詣，如何突破“瓜子臉”、“觀音手”、“芊芊細(xì)腰”等千篇一律的藝術(shù)表現(xiàn)形式？其實(shí)，每位美女特征不一，表達(dá)思想情感各不相同，雕琢側(cè)重點(diǎn)自當(dāng)有所差異。譬如，如想表現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉，要抓住她體弱多病、多愁善感的特征，應(yīng)著力刻畫(huà)身體單薄、蹙眉，帶有病態(tài)美的形象。表現(xiàn)《長(zhǎng)恨歌》中的楊貴妃，她雪膚花貌體態(tài)豐腴，形象上應(yīng)當(dāng)力求眼簾飽滿(mǎn)，凸顯高雅含情的氣質(zhì)。
由此可知，家具雕琢就是匠師通過(guò)細(xì)致觀察，展現(xiàn)“精到”雕藝的一種三維空間藝術(shù)，是為了追求無(wú)聲的語(yǔ)言和立體的詩(shī)篇，此乃家具雕刻之上層境界。在每一次的關(guān)注和凝視中，在每一回的揣摩和發(fā)現(xiàn)中，都能找到怦然心動(dòng)的藝術(shù)感覺(jué)，對(duì)人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)造和神奇的木頭材質(zhì)發(fā)出由衷的慨嘆。
清代的黃花梨小插屏同樣具有文心，雖然高度不過(guò)37厘米，卻在運(yùn)刀之前作過(guò)高明的設(shè)計(jì)?？此鬃陌?、裙板上的方夔紋雕刻得何等陽(yáng)剛氣，其實(shí)正是要與畫(huà)屏上的每筆柔美曲線形成對(duì)比鮮明的形式美。考慮到作品本是文人案頭的擺設(shè)，作者對(duì)畫(huà)屏上的雕刻題材便有了湊趣的安排：一根蘆葦隨風(fēng)斜出，蓮花朵朵簇?fù)頁(yè)u曳，又有一只鷺鳥(niǎo)正在蓮葉之下，不斷叼食美味的魚(yú)兒......雕工細(xì)膩、情景生動(dòng)，不但富有審美的意境，而且還以蘆、鷺、蓮的諧音，表達(dá)出對(duì)于寒窗讀書(shū)人溫馨的祝福：“一路連科”。
清代中期此件黃花梨玫瑰椅，堪稱(chēng)雕刻繁簡(jiǎn)得體的經(jīng)典。作品形制端正帶收分，靠背的搭腦及扶手采用簡(jiǎn)潔的煙袋鍋式榫卯結(jié)構(gòu)，穿藤座面的抹頭及后大邊點(diǎn)綴雕刻靈巧的卡子花，扶手及座下三面券口牙子則是鑲邊式浮雕，雖然著墨不多，卻都精致動(dòng)人。最討巧的是背板雕刻的構(gòu)思：中間立一個(gè)變體壽字，四周許多螭紋環(huán)繞，寓意子孫滿(mǎn)堂，均以透雕形式表現(xiàn)。須知玫瑰椅靠背的低矮是為了靠窗放置時(shí)不冒頂，這透雕背板有窗下的粉壁作底襯，虛實(shí)相生，加倍顯出畫(huà)面的繁麗，成為作品搶眼的亮點(diǎn)。
徜徉于這些杰作之前，無(wú)人不被其栩栩如生的傳神魅力所感動(dòng)。追求與木頭情滿(mǎn)掌間的心靈呼應(yīng)，將自己頭腦中人物、動(dòng)物、花草的印象，通過(guò)手中刻刀在木材上表現(xiàn)、傳達(dá)。想象必須符合事物的客觀規(guī)律和特定意境，觀察應(yīng)著眼于事物的細(xì)節(jié)特征，手下應(yīng)對(duì)刻刀具有高超的掌控力，只有做到腦、眼、手三者默契配合，才能迸發(fā)出藝術(shù)火花。對(duì)家具雕刻技藝的“精到”嫻熟，也體現(xiàn)在善于把握木頭的自然語(yǔ)言。天然的木紋巧借于作品當(dāng)中，運(yùn)刀奏鑿形成的木趣，木紋年輪的暴露和顯現(xiàn)出來(lái)的木韻等等，都能找到和諧而神奇的處理。
總之，“精細(xì)”與“精到”是辯證統(tǒng)一的?！熬健笔恰熬?xì)”的基礎(chǔ)，“精細(xì)”是“精到”的升華?！芭_(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，要實(shí)現(xiàn)“精細(xì)”、“精到”，如同繪畫(huà)藝術(shù)上的用筆有度，熟能生巧。要?jiǎng)?chuàng)作出形神兼?zhèn)涞募揖叩窨叹?，還需要匠師們立足精到，力求精細(xì)，精益求精。（編輯 田田）