2011/12/29 | 來(lái)源：法制晚報(bào)
[摘要]近幾年，隨著國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)的繁榮，古典紅木家具也備受眾多收藏家的喜愛和青睞。古典紅木家具的收藏?zé)岢?，一方面源于逐漸稀缺的原材料資源，更多的還是源于傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的巨大文化價(jià)值和收藏價(jià)值。
紅木屏風(fēng)
近幾年，隨著國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)的繁榮，古典紅木家具也備受眾多收藏家的喜愛和青睞。古典紅木家具的收藏?zé)岢保环矫嬖从谥饾u稀缺的原材料資源，更多的還是源于傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的巨大文化價(jià)值和收藏價(jià)值。
大器者，有思想之作品
凡愛木器者，必鐘情于文化，尤其是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種追隨。許多紅木家具收藏者，往往又鐘情與古典文化相關(guān)的元素，如傳統(tǒng)國(guó)畫、瓷器等。這體現(xiàn)著他們對(duì)古典美的一種追求，他們并沒(méi)有把紅木家具僅僅當(dāng)做一件家具去看待，更多的是作為一件藝術(shù)作品去欣賞。一件古典家具作品，能稱之為一件藝術(shù)作品，那就必須有其獨(dú)特的文化韻味，這也是一件家具與一件作品的區(qū)別。
“所謂大器者，圭璋也?！薄按笃?，鐘鼎之屬?！币患玫募t木家具作品都是寄托著創(chuàng)作者的思想、情緒和感受。一件受人推崇的紅木家具作品應(yīng)該具有作為藝術(shù)不可估量的美學(xué)價(jià)值，使人們?cè)谛蕾p中會(huì)產(chǎn)生美感、聯(lián)想和共鳴，起到凈化靈魂、陶冶性情的作用。因此，有審美價(jià)值的具有藝術(shù)性的器物才是最有價(jià)值的，才能稱之為大器。
藝術(shù)作品所表達(dá)的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其作品本身的形態(tài)。每看見一件家具作品的時(shí)候，我們都會(huì)思考，作者想告訴我們什么？就如同我們看見一個(gè)時(shí)代，某一時(shí)期的作品的時(shí)候，我們都可以透過(guò)作品去了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化。那么，我們現(xiàn)在社會(huì)的文化特點(diǎn)究竟是什么？我們現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)價(jià)值趨向是什么？
這，是一個(gè)新舊觀念交替的時(shí)代，這是一個(gè)思想浮躁，不成熟的時(shí)代，這是一個(gè)重視傳統(tǒng)，提倡創(chuàng)新的年代。
用心，必須有追求完美的態(tài)度，也要有敏感的藝術(shù)窺察力。
偶然的機(jī)會(huì)，付軍民先生看到了郎世寧的作品《嵩獻(xiàn)英芝圖》，被其中西合璧的畫法所折服。他的作品糅合中西繪畫技巧，在構(gòu)圖、光線方面有了創(chuàng)新，不僅有西方油畫反應(yīng)現(xiàn)實(shí)的概括力，還糅合了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫之筆墨趣味，造型準(zhǔn)確、精細(xì)，以素描和明暗效果使圖中物象具有比較強(qiáng)烈的凹凸立體感?？粗粗?，腦海里面突然出現(xiàn)了個(gè)疑問(wèn)，為什么我們家具所有的雕刻素材都是在延續(xù)、抄襲前人的內(nèi)容，為什么我們沒(méi)有突破？沒(méi)有創(chuàng)新？可不可以將近代的美術(shù)作品呈現(xiàn)在現(xiàn)代的家具內(nèi)容中去？
經(jīng)過(guò)付軍民先生的多次反復(fù)構(gòu)思和論證，他覺(jué)得，這么高超的藝術(shù)珍品，用紅木家具作為材料表現(xiàn)出來(lái)，將是一次很有意義的創(chuàng)作。但在付諸實(shí)踐過(guò)程中，卻遇到了很多技術(shù)性的困難。首先，郎世寧的工筆畫極其細(xì)膩，花鳥草木都是纖毫畢現(xiàn)，花瓣之經(jīng)絡(luò)，鳥之羽毫等都很逼真，用傳統(tǒng)雕刻手法完全無(wú)法淋漓盡致的表現(xiàn)。而且繪畫作品不同與以往的圖案雕刻藍(lán)本，色彩的深淺，遠(yuǎn)景的景深，都要通過(guò)雕刻手法表現(xiàn)出來(lái)，完全是一種新的雕刻工藝，一次技法的創(chuàng)新。經(jīng)過(guò)多次工藝技法的升級(jí)，最終才得以完成這套作品。付軍民先生說(shuō)，用心，就要來(lái)得住寂寞，《郎世寧花鳥頂箱柜》和《郎世寧嵩獻(xiàn)英芝圖插屏》這兩套作品，是經(jīng)過(guò)四五年的時(shí)間精雕細(xì)琢才得以完成。
探尋美，追求美，才能做出藝術(shù)精品
在如今的紅木家具行業(yè)，就要用做藝術(shù)的態(tài)度，探尋紅木家具審美藝術(shù)之路，尋求紅木家具更好的藝術(shù)表達(dá)方式。明代家具質(zhì)樸簡(jiǎn)潔、豪放規(guī)整，清代家具工藝精湛、雍容典雅，現(xiàn)代家具的特色是什么？我們?cè)趥鞒泄诺浼揖唢L(fēng)格的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)結(jié)合近現(xiàn)代審美價(jià)值，才能創(chuàng)新適合現(xiàn)代審美觀的藝術(shù)家具。
“良木不語(yǔ)千秋畫，榫卯無(wú)言萬(wàn)古詩(shī)?！毙鞯渚邮锥葎?chuàng)新，引入工筆畫雕刻技法，把郎世寧傳世之作表現(xiàn)在紅木家具上的創(chuàng)作，旨在把工筆畫繪畫藝術(shù)植入紅木家具雕刻藝術(shù)。宣明典居不僅在雕刻、打磨等方方面面都做到了盡善盡美，而且對(duì)每一件作品都潛心琢磨作者意圖，對(duì)構(gòu)圖布局，不同部位抽象具象抽離都做到合理協(xié)調(diào)和搭配，這樣創(chuàng)作出的家具，才是我們所認(rèn)為的家具作品，才是一件“大器”。
現(xiàn)在，消費(fèi)者對(duì)紅木家具的審美需求也越來(lái)越高，紅木家具行業(yè)如果不用心以做藝術(shù)的態(tài)度做家具，一定會(huì)被市場(chǎng)淹沒(méi)?，F(xiàn)在的紅木家具企業(yè)應(yīng)該以退為進(jìn)，少一些浮躁，多一些藝術(shù)修養(yǎng)和文化品位，從產(chǎn)品的構(gòu)思立意、器形雕工、畫面表現(xiàn)、審美內(nèi)涵等全方位立體化更新，賦予產(chǎn)品更多的藝術(shù)內(nèi)涵在里面，中國(guó)的古典家具文化才能得到更好的繼承和發(fā)揚(yáng)。