2011/11/11 | 來(lái)源：瓷庫(kù)中國(guó)
[摘要]最近在部分媒體上，偶見(jiàn)議論消費(fèi)者送禮品收藏品新趨勢(shì)的報(bào)道：選擇紅木產(chǎn)品為禮品收藏品，理由是富有文化內(nèi)涵，集實(shí)用性、藝術(shù)性、耐用性、保值性于一身。
最近在部分媒體上，偶見(jiàn)議論消費(fèi)者送禮品收藏品新趨勢(shì)的報(bào)道：選擇紅木產(chǎn)品為禮品收藏品，理由是富有文化內(nèi)涵，集實(shí)用性、藝術(shù)性、耐用性、保值性于一身。還特別提到其生產(chǎn)的家具和工藝品，均以故宮（包括北京故宮及臺(tái)灣故宮）博物院的紅木制品為范本的紅木生產(chǎn)企業(yè)連天紅。據(jù)購(gòu)買過(guò)該公司產(chǎn)品的消費(fèi)者稱，連天紅所制作的紅木產(chǎn)品，復(fù)原了故宮珍品，考究、美觀、實(shí)用，且飽含濃濃傳統(tǒng)文化，堪稱當(dāng)前紅木制作的精品。
圖：禮品收藏品
事實(shí)上，雖沒(méi)人否認(rèn)紅木產(chǎn)品本身的文化屬性，但當(dāng)提及文化禮品收藏品時(shí)，人們首先想到的仍然是書籍、字畫、古玩、藏品等物品，紅木并未成為首先考慮。究其因，其實(shí)是和紅木的一些特性有關(guān)系的。首先，稀有紅木一直只被皇宮貴胄、達(dá)官貴人、文人雅士所喜愛(ài)，在民間并不普及。但隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，那些屬于“圈外人”的普通老百姓，也開(kāi)始對(duì)紅木的文化屬性，有了個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，對(duì)于這個(gè)人們初步的認(rèn)識(shí)，所寄予的期望值不能太高。因?yàn)椋胀ㄏM(fèi)者對(duì)紅木產(chǎn)品也是一種好的文化禮品收藏品的這一初步認(rèn)識(shí)，對(duì)紅木以及傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是個(gè)相當(dāng)良好的開(kāi)端了。
“千里之行，始于足下?！睂?duì)紅木傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，要感謝那些熱愛(ài)它、繼承它、發(fā)揚(yáng)它的企業(yè)和人群，是他們讓紅木文化在普通大眾間傳播，是他們讓紅木更加親民。當(dāng)然，這種感謝是相互的，文化是“土壤”，紅木是“樹(shù)苗”，企業(yè)和人群是勞動(dòng)者，三者密不可分。由此看來(lái)，正因有了勞動(dòng)者不懈努力，才讓紅木文化的巔峰——明清紅木制品的代表——兩地故宮紅木珍品重現(xiàn)大眾面前，才使得大眾有機(jī)會(huì)去了解、去熱愛(ài)這種文化和文明。