2025/09/23 | 來(lái)源：品牌紅木網(wǎng)
[摘要]醉木苑帶您賞明式家具，深入中華文化內(nèi)核，感受其廣博深厚與獨(dú)特韻致。
在時(shí)光長(zhǎng)河的幽謐回廊中，明式家具如一顆璀璨星辰，以其獨(dú)有的光芒，照亮了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的深邃蒼穹。它興于晚明，歷經(jīng)發(fā)軔、鼎盛與式微，宛如一部波瀾壯闊的史詩(shī)，承載著古人的智慧、審美與人文情懷，成為文人雅士、仕宦階層鐘愛(ài)的生活伴侶。
一、匠藝文心：共譜天工開(kāi)物之章
初遇明式家具，仿若穿越時(shí)空，邂逅宋徽宗筆下瘦金長(zhǎng)文，其色質(zhì)樸，其形天成，初觀(guān)如璞玉，置于室中，卻能讓空間氛圍親和溫婉、古雅天成，仿佛有一種無(wú)形魔力，將人帶入寧?kù)o美好的世界。
彼時(shí)江南經(jīng)濟(jì)繁榮，蘇州工匠技藝精湛，擺脫“官奴”桎梏，獲創(chuàng)作自由。海外貿(mào)易暢達(dá)，珍貴木材紛至沓來(lái)。而文人重視工匠技藝，將才情與山水融入生活，為家具設(shè)計(jì)注入新理念。
醉木苑紅木《小葉紫檀書(shū)桌》
書(shū)桌、柜子與“清玩”相映，床榻、座椅連接物質(zhì)與精神世界。文人以宋元書(shū)畫(huà)美學(xué)融入設(shè)計(jì)，蘇州工匠以精湛工藝，創(chuàng)作出“雖由人作，宛自天開(kāi)”的明式家具。
它簡(jiǎn)約而蘊(yùn)文人美學(xué)追求，典雅生動(dòng)，匠人以榫卯連接，集實(shí)用與審美于一身，引領(lǐng)東方美學(xué)風(fēng)尚。
二、自然之約：奏響天人合一之曲
古今藝術(shù)，取自自然、還于自然者，方具持久生命力。明式家具選材獨(dú)鐘優(yōu)質(zhì)硬木，紫檀雄渾古樸，黃花梨神秘迷人，皆是大自然的鬼斧神工。
醉木苑紅木《禪椅》
其工藝與結(jié)構(gòu)不尚繁縟紋飾，流露出文人對(duì)自然山水的向往。輪廓因物而異，本真安然；曲線(xiàn)若有若無(wú)，留白廣闊，引人遐想。
如西方設(shè)計(jì)師盛譽(yù)的“東方最美好最科學(xué)明代曲線(xiàn)”——圈椅，貼合人體，神韻柔和簡(jiǎn)約，讓人感受舒適與和諧。器物由此有了靈魂與不朽生命力，成為連接古今、溝通人與自然的橋梁。
醉木苑紅木《小葉紫檀麒麟紋圈椅》
三、文化意境：繪就東方美學(xué)之卷
王世襄先生《明式家具研究》“十六品”，凝練明式家具審美意趣，或形容氣質(zhì)，或蘊(yùn)含文化意境，鑲嵌在美學(xué)寶庫(kù)中。
醉木苑紅木《小葉紫檀交椅》
道家“天人合一”思想扎根于觀(guān)念、生活與藝術(shù)，文人設(shè)計(jì)明式家具時(shí)，以之為崇，一桌一椅皆如自然寧?kù)o、飄逸灑脫。儒家“中庸之道”亦融于其中，器物對(duì)稱(chēng)，布局和諧，愈顯厚重古樸莊嚴(yán)。
文化既成，意境自生。明式家具天流暢線(xiàn)條延展簡(jiǎn)約自然之美，器物留白處，盡顯古人對(duì)“有”“無(wú)”之思與東方藝術(shù)留白氣韻。明清畫(huà)家常以明式家具入畫(huà)，藝術(shù)作品與家具相互輝映，鐫刻于中華文化、設(shè)計(jì)與美學(xué)長(zhǎng)卷?，F(xiàn)代家居陳設(shè)，明式家具如點(diǎn)睛之筆，讓人們?cè)诜泵ι钪姓业綄庫(kù)o的精神家園。
醉木苑紅木《小葉紫檀羅漢床》
四、總結(jié)
令人稱(chēng)奇的是，數(shù)百年前的明式家具設(shè)計(jì)，至今仍是頂流設(shè)計(jì)。當(dāng)下所追求的簡(jiǎn)約高級(jí)感，實(shí)則深植于傳統(tǒng)文化。
賞明式家具，可回溯明朝風(fēng)雅往事，體悟“天人合一”境界，更提醒我們審美之高級(jí)，在于深入中華文化內(nèi)核，探尋東方智慧與美學(xué)密碼，感受其廣博深厚與獨(dú)特韻致。