2023/07/04 | 來(lái)源：品牌紅木網(wǎng)
[摘要]方寸之間，盡是禮儀
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“禮”文化占據(jù)著極其重要的地位，這種文化深深烙印在傳統(tǒng)思想中，影響著人們的生活。紅木家具作為傳統(tǒng)文化的載體，也深受禮文化的影響。
但很多國(guó)人都不太了解，傳統(tǒng)家具里也蘊(yùn)涵著深厚的禮儀學(xué)說(shuō)，比如我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的古典椅子：如官帽椅、圈椅、交椅等，這些坐具的設(shè)計(jì)并非簡(jiǎn)單為了“坐”而存在，同時(shí)也為了坐的尊嚴(yán)，體現(xiàn)的是一種禮儀文化。
正襟危坐，結(jié)構(gòu)合乎禮
初見(jiàn)紅木座椅，很多人可能會(huì)覺(jué)得坐起來(lái)不舒適，沒(méi)有歐式沙發(fā)舒服。實(shí)際上，古人鐘情于紅木家具，就是欣賞它的硬。人們坐在這種硬木家具上，更能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)禮儀的姿態(tài)。
同時(shí)古人很重視坐姿，合乎禮儀的坐姿才能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)，身姿端正和心正、品行密切相關(guān)。如官帽椅、圈椅等。坐上這些坐具，我們就會(huì)氣沉丹田，形成抬頭挺胸收背的坐姿，讓人變得有威儀。
坐面高，是為了讓雙足垂地，坐起來(lái)舒服自然。如將臀部坐在椅子面的前半部分，將大腿部位空出椅面，與此同時(shí)，身體也會(huì)不自覺(jué)地挺直起來(lái)。再者，扶手寬，人就不會(huì)把手或身體靠過(guò)去，雙手只能放在膝蓋上，自然坐得十分端正。
各有所安，陳設(shè)合乎禮
中國(guó)自古就是禮儀之邦，家具的陳設(shè)也離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀文化。中國(guó)古代室內(nèi)擺設(shè)一般采用對(duì)稱均齊的布置方式來(lái)突出“尊者居中”等級(jí)禮制，因此家具多以成套組合的陳設(shè)格局為主。
就好比中堂家具——古代大戶人家必備的家具，它一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對(duì)，再加上長(zhǎng)條案和花架等組合組成，這也是傳統(tǒng)家具中的一套組合式家具。
但是值得注意的是，中堂家具里不同的擺設(shè)，功能也會(huì)有所側(cè)重。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，扶手椅或太師椅的座序以左賓右主，或左為上、右為下為序，無(wú)論長(zhǎng)輩還是后輩皆按“序”入座，這就叫坐有坐“相”，也是傳統(tǒng)禮儀文化的體現(xiàn)。
藏禮于器，雕飾合乎禮
紅木家具的雕飾題材豐富多彩，以富有吉祥美好寓意的事物表達(dá)“禮”，如飛禽走獸、花草樹(shù)木、人文典故，都是紅木家具合乎“禮”的經(jīng)典雕飾題材，并在圖案構(gòu)成上采用主賓有別、長(zhǎng)幼有序的禮儀文化思想。
明清家具是我國(guó)古典家具藝術(shù)的集大成者，是實(shí)用器物，也是時(shí)代性社會(huì)生活的載體，其精神內(nèi)核仍然深深地烙上了中國(guó)式的傳統(tǒng)道德意蘊(yùn)。藏禮于器，這是明清家具對(duì)社會(huì)道德的隱形闡述 。
從中國(guó)古代坐法與禮儀特點(diǎn)，可以看出中式家具在古代的育人教子思想方面的閃光點(diǎn)，時(shí)至今日，仍然有許多值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的方面，這些都不失為我國(guó)古代思想寶庫(kù)中的重要組成部分。