2019/07/22 | 來(lái)源:品牌紅木網(wǎng)
[摘要]中國(guó)首部木雕題材電影《匠心》主角之一的吳文時(shí)原型正是中國(guó)木雕藝術(shù)大師、大清翰林創(chuàng)始人吳騰飛,主要取景拍攝地在大清翰林。為何選中吳騰飛和大清翰林?帶著這樣的疑問(wèn),記者走進(jìn)了浙江東陽(yáng)“大清翰林”,聽(tīng)吳騰飛解讀東陽(yáng)木雕人的匠心精神。
2019年7月18日上映的中國(guó)首部木雕題材電影《匠心》,主角之一的吳文時(shí)原型正是中國(guó)木雕藝術(shù)大師、浙江大清翰林古典藝術(shù)家具有限公司(以下簡(jiǎn)稱(chēng)大清翰林)創(chuàng)始人吳騰飛,主要取景拍攝地也在大清翰林。
東陽(yáng)工匠何其多,電影《匠心》為何選中吳騰飛和大清翰林?帶著這樣的疑問(wèn),記者走進(jìn)了浙江東陽(yáng)“大清翰林”,聽(tīng)吳騰飛解讀東陽(yáng)木雕人的匠心精神。

大清翰林外景大氣磅礴
熟悉的場(chǎng)景,熟悉的背影,吳文時(shí)像極吳騰飛
大清翰林坐落在東陽(yáng)風(fēng)景秀美的雷弄山下,是一座江南園林風(fēng)格的獨(dú)棟建筑,粉墻黛瓦,廊廡院語(yǔ),充滿藝術(shù)氛圍。
進(jìn)入廠區(qū),乘電梯上到九層,一轉(zhuǎn)彎,“雷弄山房”就在眼前。一開(kāi)門(mén),里面就給人一種“柳暗花明又一村”的感覺(jué):書(shū)房非常寬敞明亮,書(shū)柜里、畫(huà)案上、地板上堆著的都是書(shū)。書(shū)房的格局也惹人艷羨:進(jìn)門(mén)是間大畫(huà)室,里面才是書(shū)房,另外還設(shè)有臥室、禪修室。茶室與陽(yáng)臺(tái)相連,遠(yuǎn)處是綿延的群山,放眼望去,細(xì)雨霏霏中還真有一種“米家山水”的味道。
眼前的畫(huà)面顛覆了人們對(duì)于企業(yè)家的刻板印象,完全是一個(gè)藝術(shù)家的工作空間,讓人聯(lián)想到浙江畫(huà)家、詩(shī)人木心的工作室。恰如電影《匠心》里的場(chǎng)景,一個(gè)男人的背影正在聚精會(huì)神地畫(huà)畫(huà)。

中國(guó)木雕藝術(shù)大師、大清翰林創(chuàng)始人吳騰飛大師正在作畫(huà)
這是個(gè)詩(shī)人氣十足的中年人。留著中長(zhǎng)發(fā),面容清秀,目光深邃,言談舉止顯得明凈透徹、謙和圓融。難怪他成為《匠心》電影里主要人物吳文時(shí)的原型,制片人代慧康曾透露說(shuō),他在創(chuàng)作中“找到”了吳騰飛,是因?yàn)樗^(guò)往的紅木家具設(shè)計(jì)和古典建筑裝修的木雕藝術(shù)經(jīng)歷,以及形象氣質(zhì)等與吳文時(shí)故事非常吻合;而吳騰飛藝術(shù)館和大清翰林生產(chǎn)車(chē)間,又正是電影拍攝需要的場(chǎng)景。

劇中以吳騰飛大師創(chuàng)作的人物角色吳文時(shí)
“十年造一器”,手工木雕沒(méi)有捷徑可走
接著,吳騰飛大師領(lǐng)著大家參觀了他的藝術(shù)館和生產(chǎn)車(chē)間。
藝術(shù)館內(nèi)匯集了黃花梨、紫檀藝術(shù)珍品,以及書(shū)畫(huà)、雕塑、陶器、琺瑯、室內(nèi)陳設(shè)等諸多領(lǐng)域的經(jīng)典作品,還有珍貴的個(gè)人設(shè)計(jì)手稿以及大量藏書(shū),生動(dòng)地注解了吳騰飛的思想修為。

大清翰林的黃花梨館
在介紹館藏的同時(shí),吳大師又提及電影《匠心》。他說(shuō),電影抓住了當(dāng)下社會(huì)人心浮躁、急功近利、工匠精神缺失的痛點(diǎn);回應(yīng)了呼喚回歸手工時(shí)代生活方式,傳承傳統(tǒng)工藝、藝術(shù),發(fā)揚(yáng)工匠精神的訴求。
年輕人都渴望成功。可是,很多人卻想走捷徑,這種心態(tài)與互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代無(wú)不相關(guān)。IT行業(yè)有“摩爾定律”,一款新產(chǎn)品十八個(gè)月就必須更新?lián)Q代。而紅木家具是文化,歷久彌新,需要的是醞釀和沉淀。一件家具構(gòu)思、設(shè)計(jì)需要很多年的醞釀,而生產(chǎn)出來(lái)就需要三到五年;特別是木雕活,用手工一筆一刀,耐不住寂寞的人是無(wú)法完成的。大清翰林獲得吉尼斯三項(xiàng)世界紀(jì)錄的“世紀(jì)耕讀大柜”,兩百多個(gè)工人,整整用了6年。

大清翰林——《中華耕織世紀(jì)大柜》
在生產(chǎn)車(chē)間,他指著一套作品介紹說(shuō),這個(gè)作品已經(jīng)制作了八年,還需要兩年時(shí)間才能完成,名副其實(shí)的“十年造一器”!
吳騰飛經(jīng)常對(duì)他的學(xué)生說(shuō):“東陽(yáng)有句老話說(shuō)‘三年學(xué)徒,四年半手’,意思是學(xué)了七年才能算半個(gè)師傅。用一生的時(shí)間,一生的精力,只干一件事,才能真正做好一件作品?!彼步ㄗh年輕人,無(wú)論在哪個(gè)行業(yè),都應(yīng)該擁有一門(mén)技藝,安心一項(xiàng)工作,成為一個(gè)好匠人。
融合儒釋道,參悟木雕的“技”與“理”
吳騰飛非常推崇稻盛和夫的書(shū)《活法》,贊成“活著是一種修行”,而修行要“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”。
“書(shū)是最便宜的。”在吳騰飛眼中,物質(zhì)與精神相比較,精神的“性?xún)r(jià)比”更高。所以,他經(jīng)常工作的地方是設(shè)在公司第九層的雅號(hào)“雷弄山房”的書(shū)房。在這里,可以在入世和出世、進(jìn)與退中自由切換,就像他的畫(huà)作“空谷幽蘭”,他像一個(gè)大隱于市的現(xiàn)代隱士。

中國(guó)木雕藝術(shù)大師、大清翰林創(chuàng)始人吳騰飛大師在書(shū)房
一如五百年前,另一個(gè)浙江人王陽(yáng)明在貴州“龍場(chǎng)悟道”,悟出了“心即理”,創(chuàng)立了“知行合一”的陽(yáng)明心學(xué)。浙江東陽(yáng)的這個(gè)木雕大師融合儒釋道三家思想,徹底參透了木雕的“技”與“理”,并且融會(huì)貫通在他的木雕作品和公司品牌理念中。
比如,“以退為進(jìn)”,雖然是老子的主張;其實(shí),主張“明知不可為而為之”的孔子,也說(shuō)過(guò)“邦有道則士,邦無(wú)道則隱”的話;后來(lái)的孟子總結(jié)為一條君子信條“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”,這也是當(dāng)代精英的底線思維。吳騰飛用“竹林七賢”、“禪茶一味”等作品,把這種退隱思想表現(xiàn)得淋漓盡致。

大清翰林——《竹林七賢》
再如,周易的“易”,本意是變,是運(yùn)動(dòng);但有時(shí)會(huì)靜止,在動(dòng)中含著靜,靜中含著動(dòng),“過(guò)猶不及”,“物極必反”、“否極泰來(lái)”。有時(shí)候,“仿佛是向舊的事物迂回”,其實(shí)是“螺旋式的上升運(yùn)動(dòng)”。這種審美觀念的遞進(jìn)發(fā)展,表現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域。吳騰飛在紅木家具方面的設(shè)計(jì)理念也是尊重“易學(xué)”規(guī)律的,他用“易學(xué)大床”作品來(lái)表現(xiàn)《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)五行之學(xué)。
又如,吳騰飛承繼先祖“八德”,主張“器以載道”。他用《二十四孝圖》作品來(lái)表現(xiàn)古代倫理,塑造完美人格和時(shí)代精神。
“以德治器,以易創(chuàng)新”,“通變致久、生生不息”。正是這種參悟,讓吳騰飛確定了大清翰林“圓融和合、相濟(jì)相生、至誠(chéng)至善、以器載道”的品牌理念。
吳騰飛的木雕作品,看上去體量、風(fēng)格、氣派都很像三百年前的清式京作,這是一種文化的回歸和傳承;而實(shí)際上已經(jīng)在造型、技法、藝術(shù)以及審美等方面都有新的突破,非常切合現(xiàn)代精英的審美追求,作品在工藝和藝術(shù)乃至內(nèi)涵的精神都是當(dāng)代的;無(wú)不體現(xiàn)出“易”的“變易”與“不易”哲學(xué)思想。
“一筆一刀一世界,一事一器終一生。”
吳大師說(shuō),東陽(yáng)木雕是中國(guó)四大木雕之首,有著近千年的歷史。其紅木藝術(shù)之所以璀璨輝煌,靠一代又一代木作工匠的匠心傳承。精雕細(xì)刻的過(guò)程艱辛而漫長(zhǎng),考驗(yàn)的是匠人的心態(tài)和意志,耐得住寂寞是關(guān)鍵。這,是一種修行,一種在一筆一刀過(guò)程中的悟道;一筆一畫(huà)皆神韻,一刀一刻皆匠心;每一件精美的作品,都是匠人精神的物化表達(dá)。
“一筆一刀一世界,一事一器終一生。”三十多年來(lái),不管外界風(fēng)云如何變幻,吳騰飛始終堅(jiān)守著一份初心、一份執(zhí)著、一份守望。他手里的筆和刀,凝聚著生氣淋漓的精神與氣象,觸發(fā)出無(wú)窮展現(xiàn)的可能和想象。因此,才有了《中華耕織世紀(jì)大柜》、《二十四孝圖》、《盛世華鐘》、《竹林七賢》、《九宮格》、《時(shí)空系列》……等“神品”問(wèn)世,印證了那句禪語(yǔ)“不忘初心,方得始終”。

大清翰林——《盛世華鐘》
難怪《流行無(wú)限》欄目編導(dǎo)周密說(shuō),吳騰飛已不是簡(jiǎn)單意義上的“工匠”了,更像是一個(gè)文化人、一個(gè)學(xué)者。“他雖然是工匠出身,但他潛心學(xué)習(xí),學(xué)貫中西,跨界設(shè)計(jì),在專(zhuān)業(yè)上做出杰出的成就?!?/span>
《匠心》上映后,也受到重大反響。七月是建黨月,是中國(guó)共產(chǎn)黨98歲的生日,今年也是新中國(guó)成立70周年。在7月這樣特殊的月份,《匠心》電影獻(xiàn)禮祖國(guó)70華誕,這同樣也是大清翰林的獻(xiàn)禮,為木雕事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量,一同匠心傳承。
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