2017/02/16 | 來源：品牌紅木網(wǎng)
[摘要]中國人似乎是一個喜好“圓”的民族，而“圓月”意味著完美無缺。隨著時代發(fā)展，人們開始將“圓月”的元素融入生活，不僅有從園林設(shè)計到家具設(shè)計的“月洞”，更演變?yōu)橐环N更加貼近生活的形式——團扇。
中國人似乎是一個喜好“圓”的民族。古人認為，天圓地方，圓，是從開始到結(jié)束，代表外在自然運動的一面，星辰流轉(zhuǎn)，日月明晦。而“圓月”作為“圓”的直觀體現(xiàn)，則象征圓融、圓滿之意，意味著完美無缺。
唐《唐人宮樂圖》
唐《唐人宮樂圖》隨著時代的發(fā)展，思想觀念的轉(zhuǎn)變，人們開始將“圓月”的元素融入到生活中，從園林設(shè)計中的月洞門，不斷發(fā)展到家具的設(shè)計，月洞門架子床、月洞門博古架、月牙凳等紅木家具造型都是由“圓月”演變而生。除了這些方面，“圓月”也演變?yōu)橐环N更加貼近生活的形式——團扇。
明 唐寅《畫班姬團扇》
據(jù)《杖扇新錄》中記載：近世通用素絹，兩面繃之，或泥金、瓷青、湖色，有月圓、腰圓、六角諸式，皆倩名人書畫，柄用梅烙、湘妃、棕竹，亦有洋漆、象牙之類，名為“團扇”。先秦時期，扇子多用竹片或羽毛制作，缺乏審美元素。到了漢代，隨著絲織業(yè)開始發(fā)展，先是出現(xiàn)了“紈扇”，因用潔白細絹制成，故又稱之“絹扇”。制作除了用絹外，材料也可用綾、羅、紗等絲織品，又因其“團團如明月”，故稱為“團扇”。
清乾隆 象牙絲編織菊蝶圖畫琺瑯柄宮扇拍出了302.4萬元的天價
西漢女作家班婕妤的《怨歌行》（亦稱《團扇歌》）中寫道：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)……”自比秋扇，感嘆自我冷落，命運凄慘，后人因此也以“秋涼團扇”作為女子失寵的典故。而在唐代《唐人宮樂圖》中，畫面中央是一張大型方桌，后宮嬪妃、侍女十余人，圍坐、侍立于方桌四周，團扇輕搖，品茗聽樂，意態(tài)悠然，全然是另一種景象。古時，團扇的使用也不僅限于女性，宋代的《十八學(xué)士圖》，畫中四人一人握團扇，一人執(zhí)塵尾，一人盥手回眸，另一人則袒衣立于后，眾人皆專注凝視畫幀，神態(tài)悠雅閑適，似沉醉與畫幅景境之中，可見團扇此時則作為人們悠閑賞玩之物。
宋《十八學(xué)士圖》
團扇歷史悠久，但卻不易保留。由于大部分團扇不能收合，礬過的絹又脆，因此成扇存世量非常稀少。清乾隆時期的一柄長50.7厘米的象牙絲編織菊蝶圖畫琺瑯柄宮扇就拍出了302.4萬元的天價，令人咋舌不已。
團扇雖是一件小的生活器物，卻蘊含有濃厚的人文氣息，它包含的圓融之意，又能表現(xiàn)出人與人之間的合歡離散，寄托哀愁幽怨。而當(dāng)它以器物賞玩時，卻又給人以優(yōu)雅閑適之意，精致的團扇，一揮手之間，時間和空間都被搖曳得旖旎多姿，別有一番風(fēng)情。（來源：第三十八期《品牌紅木》雜志 楊銀竹∕文 ）