2015/12/22 | 來源：中國古典家具網(wǎng)
[摘要]明清時(shí)，流行于以寧波為代表的浙東地區(qū)的家具制作工藝漸成一派，是為甬作家具。甬作家具與其它流派的不同之處便是需要用一種連接各個(gè)雕刻件的小部件，而這個(gè)小部件被譽(yù)為甬式家具的“眼睛”，在浙東，人們稱之為“吉子”。
明清時(shí)，流行于以寧波為代表的浙東地區(qū)的家具制作工藝漸成一派，是為甬作家具。甬作家具與其它流派的不同之處便是需要用一種連接各個(gè)雕刻件的小部件，而這個(gè)小部件被譽(yù)為甬作家具的“眼睛”，在浙東，人們稱之為“吉子”。雖同為紅木家具連接構(gòu)建的結(jié)構(gòu)，但作為連接雕刻物件而使用的吉子，則比榫卯要“低調(diào)”。
吉子雕刻題材豐富，尤以人物故事的塑造為一絕（圖為《西廂記》吉子木雕）
獨(dú)辟蹊徑的“矮老”
吉子是由明代家具中“矮老”演變而來，起支撐、固定紅木家具構(gòu)件的作用。到清代，受當(dāng)時(shí)清式家具雕飾風(fēng)格影響，吉子從單一的支撐結(jié)構(gòu)，慢慢演變?yōu)橹?、裝飾并重。吉子大多處于紅木家具中牙條與檔、檔與檔之間，相當(dāng)于蘇作家具中的“卡子花”，但吉子較之“卡子花”，其結(jié)構(gòu)功能更趨于弱化，但表現(xiàn)整件家具的做功乃至藝術(shù)水平的功效則大大增強(qiáng)。
清朝時(shí)期京、廣、晉作家具的雕飾往往依附于大的構(gòu)件上，而甬作家具則獨(dú)辟蹊徑，在獨(dú)立制作、單獨(dú)拼裝的吉子上費(fèi)盡心機(jī)，殫精竭慮，以另一種雕刻創(chuàng)作的執(zhí)著，達(dá)致獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的境界。
大葉黃楊吉子木雕（一對）
吉子用料不拘一格，但以黃楊木、紅木和櫸木居多，其它白木也不吝為用，關(guān)鍵是看匠人的工藝，工藝運(yùn)用到極致時(shí)，自然能化腐朽為神奇，為紅木家具增輝添色。吉子也從不追求大尺寸，基本上比手掌略小，太大的吉子往往招致“眼大無光”的嘰笑，而小尺寸的吉子玩于股掌間更易令人愛惜萬分。形狀則有方、圓、長，也有根據(jù)部件之間的空隙，隨意創(chuàng)造出各種形狀的。
甬作家具的“眼睛”
在甬作家具的裝飾中，吉子常常與拷頭工藝相結(jié)合，如在拷頭制成的回紋圖案中嵌入吉子，一個(gè)作為藤，一個(gè)作為果，藤長果碩，象征子孫繁榮昌盛。大一點(diǎn)的吉子或是周圍包有花板的吉子也叫“吉子板”。浙東木雕匠人在制作吉子時(shí)，往往會將吉子作為紅木家具觀賞的一部分，為其或雕刻或鑲嵌，使其極具實(shí)用性和感官美。吉子雖然也叫結(jié)子（寧波話中這兩詞的發(fā)音相同），但人們的心中則以“吉子”稱呼，取吉祥、吉利之意，其題材也寓意吉祥喜慶。由于歷代匠人的創(chuàng)新積累，其形制和雕刻題材豐富多樣：花鳥蟲草、飛禽走獸、龍鳳神仙、故事人物、繩結(jié)文字等，無不洋溢著吉慶祥和的氣息，甚至還有孤芳自賞的文人氣。
蝠紋吉子木雕
雕刻吉子的工藝大多采用鏤雕、圓雕、浮雕，使用嵌鑲工藝的也不在少數(shù)（被嵌件先進(jìn)行浮雕再鋸出形狀后嵌入底板并微高于底板的嵌鑲工藝叫高嵌，僅鋸出形狀即作嵌鑲并與底板齊平的叫平嵌）。嵌鑲中以紅木高嵌黃楊的居多，紅木高嵌紫檀、象牙殊為珍稀，而花梨平嵌牛骨最難討巧，但高嵌牛骨倒也少見，往往出奇制勝。
若說榫卯是紅木家具的靈魂，那么吉子便是紅木家具的點(diǎn)睛之筆。吉子，或吉子與某件紅木家具中可能會有的花板、插件一起，起到了觀賞性的作用，又因其雕工精湛，所雕刻之物栩栩如生，使得人們對于精美絕倫的吉子愛不釋手。也因此，吉子開始作為一件單純的鑒賞品，逐漸脫離紅木家具，人們在購買家具時(shí)，往往只要吉子（或連帶花板、插件）而非整件家具，此舉在當(dāng)時(shí)被稱為“摟眼睛”。
清代松鼠偷葡萄黃楊吉子
吉子因其獨(dú)特的雕刻文化而日益成為富有價(jià)值的藏品，風(fēng)景這邊獨(dú)好，在不少的古玩市場上都有其身影出現(xiàn)。雖然吉子在眾多紅木家具構(gòu)件中承載的文化底蘊(yùn)和實(shí)用功能都略遜一籌，但是作為我國古代家具雕刻技藝的結(jié)晶之一，它必定會繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特的魅力，為人們記憶、珍藏。（來源：中國古典家具網(wǎng) 趙朦詩∕文）