2015/09/14 | 來(lái)源：《品牌紅木》雜志
[摘要]中國(guó)傳統(tǒng)四大木雕是中國(guó)的藝術(shù)瑰寶，它們不僅傳承著中國(guó)傳統(tǒng)文化，也各自融合了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，所以四大木雕也是各含風(fēng)雅和韻味。
中國(guó)傳統(tǒng)四大木雕是中國(guó)的藝術(shù)瑰寶，它們不僅傳承著中國(guó)傳統(tǒng)文化，也各自融合了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕运拇竽镜褚彩歉骱L(fēng)雅和韻味。東陽(yáng)木雕和黃楊木雕都產(chǎn)自文化和藝術(shù)氛圍濃厚的浙江，金漆木雕則是嶺南文化的藝術(shù)結(jié)晶，而龍眼木雕則是福建木雕中最具代表性的工藝品。
清中期的龍眼木雕作品《張果老騎驢》
福建當(dāng)?shù)厥a(chǎn)龍眼，龍眼木成為工匠們最喜使用的雕刻材料，龍眼木雕由此而得名。龍眼木材質(zhì)堅(jiān)實(shí)、木紋細(xì)密，色澤柔和，是上等的木雕材料。老的龍眼樹(shù)干，特別是根部，虬根疤節(jié)、姿態(tài)萬(wàn)千，龍眼木雕善于利用木頭或木根天然形成的形態(tài)，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，雕刻而成的作品因?yàn)檫@些保留的基礎(chǔ)形態(tài)更加栩栩如生。
龍眼木雕作品
龍眼木雕歷史悠久，最早源于唐宋時(shí)期的寺廟建筑和神像雕刻。經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，伴隨著明清時(shí)期的文化繁榮，龍眼木雕正式走向巔峰時(shí)期。據(jù)資料記載，清乾隆年間，客居福州的一長(zhǎng)樂(lè)人，利用各種樹(shù)根的天然疤節(jié)，相形度勢(shì)，稍加雕飾而成各種人物、動(dòng)物，惟妙惟肖的刻畫讓人感受到早期龍眼木雕的魅力。清末，龍眼木雕的各項(xiàng)技藝非常成熟，福建當(dāng)?shù)氐氖止に嚾税l(fā)現(xiàn)龍眼木材質(zhì)堅(jiān)實(shí)、木色古樸、且材源充足，開(kāi)始改用龍眼樹(shù)的枝干作為主要雕刻材料，至此龍眼木雕真正成型，成為福建當(dāng)?shù)氐奶厣袠I(yè)。龍眼木雕初始的主生產(chǎn)地是福州，現(xiàn)已發(fā)展到莆田、泉州、惠安等地。
龍眼木雕雕刻的人物形象活靈活現(xiàn)
在具體的雕刻技法上，龍眼木雕最突出的特點(diǎn)便是圓雕的運(yùn)用，更加能突出作品整體的形態(tài)，當(dāng)然浮雕、鏤透雕等技藝也常運(yùn)用于龍眼木雕。龍眼木雕造型生動(dòng)穩(wěn)重，布局合理，結(jié)構(gòu)優(yōu)美，既有準(zhǔn)確的解剖原理，又有生動(dòng)的夸張變形。刀法上既有粗獷有力的斧劈刀鑿感，又有渾圓細(xì)膩嫻熟的刻畫。在雕刻大件作品的時(shí)候，一些工藝人通常用斧頭砍劈出坯，這種技藝俗稱“一斧抵九鑿”，即幾斧就能砍出作品的動(dòng)態(tài)輪廓，這些更加表現(xiàn)出傳統(tǒng)手工藝人的魅力。
木雕達(dá)摩
圓雕是最能體現(xiàn)人物整體形態(tài)特點(diǎn)的雕刻技藝，龍眼木雕的雕刻題材多為古典的老翁、仕女、武士等，在雕刻塑造壽星、漁翁、彌勒、達(dá)摩、仙女等人物方面時(shí)，生動(dòng)傳神的刻畫常讓人嘆為觀止。我們目前見(jiàn)到的一些龍眼木雕作品上的人物，或坐或立，或跪或臥，動(dòng)作豐富，神態(tài)迥異，尤其是挺著滾圓肚子且雙手打呵欠的“探手彌勒”和頭隆突圓、額廣耳大、長(zhǎng)眉厚唇笑眼瞇瞇的“壽星”都成為其最經(jīng)典的代表作。人物形神兼?zhèn)?、衣紋流暢、富有與眾不同的質(zhì)感是龍眼木雕作品最大的特色。
龍眼木雕也常運(yùn)用根雕技藝，用其所雕刻而成的作品一般不用寫實(shí)手法，而是依據(jù)手中龍眼木的形狀進(jìn)行構(gòu)思，可謂是相形度勢(shì)、借勢(shì)出形，特別是龍眼木根部及曲折疤節(jié)，木雕藝人運(yùn)用這些形狀怪異的木料創(chuàng)造出很多優(yōu)秀作品。
龍眼木雕向世人展示人與木的完美結(jié)合與其用雕刀刻意雕飾，倒不如靜下心來(lái)，認(rèn)真讀讀木頭本性，工匠師傅以木頭原始的藝術(shù)形態(tài)為基礎(chǔ)，順應(yīng)木性，造就出眾多傳世經(jīng)典之作。（來(lái)源：第三十期《品牌紅木》雜志 邱蔚∕文 徐妃妃∕編輯）