2015/09/10 | 來(lái)源：《品牌紅木》雜志
[摘要]木雕藝術(shù)起源于新石器時(shí)期的中國(guó)，距今七千多年前的浙江余姚河姆渡文化，已出現(xiàn)木雕魚(yú)。歷經(jīng)歷史的沉淀和地域文化的熏陶，形成獨(dú)具特色的中國(guó)四大木雕——東陽(yáng)木雕、黃楊木雕、金漆木雕和龍眼木雕。
紅木家具上的東陽(yáng)木雕（雙洋紅木供圖）
木雕藝術(shù)起源于新石器時(shí)期的中國(guó)，距今七千多年前的浙江余姚河姆渡文化，已出現(xiàn)木雕魚(yú)。歷經(jīng)歷史的沉淀和地域文化的熏陶，形成獨(dú)具特色的中國(guó)四大木雕——東陽(yáng)木雕、黃楊木雕、金漆木雕和龍眼木雕。東陽(yáng)木雕歷史悠久、藝術(shù)性強(qiáng)、雕刻藝術(shù)精美絕倫，居中國(guó)四大木雕之首。
東陽(yáng)木雕作品充分吸收建筑方面的設(shè)計(jì)（大清翰林供圖）
被譽(yù)為“中國(guó)木雕之鄉(xiāng)”的浙江東陽(yáng)，素有“歌山畫(huà)水”之美稱，唐代著名詩(shī)人劉禹錫曾有詩(shī)云：“東陽(yáng)本是佳山水，何況曾經(jīng)沈隱侯?！辩婌`毓秀，人文薈萃，這是一片充滿文化和藝術(shù)氣息的沃土，這片沃土也成就了東陽(yáng)木雕輝煌燦爛的歷史。東陽(yáng)擁有千余年的木雕歷史，今天的北京故宮、蘇州園林等曠世之作，都有精美絕倫的東陽(yáng)木雕留世。
惟妙惟肖的浮雕（大清翰林供圖）
盛世唐朝，東陽(yáng)木雕開(kāi)始誕生。兩宋時(shí)期，東陽(yáng)木雕就已擁有較高的水準(zhǔn)，建于北宋時(shí)期的南寺塔倒塌后，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)一尊木雕羅漢像和一尊善財(cái)童子，兩個(gè)作品造型端莊雅致，體現(xiàn)了較高的水準(zhǔn)，是現(xiàn)存東陽(yáng)木雕最早的實(shí)物。明清是中國(guó)文化藝術(shù)的一個(gè)巔峰，東陽(yáng)木雕也達(dá)到了鼎盛。明代盛行雕刻木板印書(shū)，東陽(yáng)成為明代木雕工藝的主產(chǎn)地，當(dāng)時(shí)主要制作羅漢、佛像、宮殿、寺廟、園林、住宅等建筑木雕裝飾。清乾隆年間，東陽(yáng)木雕享譽(yù)全國(guó)，很多東陽(yáng)的能工巧匠被召進(jìn)京修繕宮殿，紫禁城中龍椅、龍床等物件的雕制，很多出自東陽(yáng)工匠之手。除宮廷中繁復(fù)大氣的木雕作品外，民間亦有很多的東陽(yáng)木雕作品。東陽(yáng)地域習(xí)俗中，嫁女兒必不可少的嫁妝樟木箱，面上雕飾有精美絕倫的浮雕之作，這些都展示了東陽(yáng)木雕爐火純青的雕刻工藝。
《清明上河圖》寶座上的東陽(yáng)木雕（大清翰林供圖）
中國(guó)四大木雕都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)雕刻技藝，但東陽(yáng)木雕無(wú)論是從雕刻技法的多樣性還是成熟度，都居四大木雕之首。東陽(yáng)也是全國(guó)聞名的建筑之鄉(xiāng)，東陽(yáng)木雕融合建筑、家具及陳設(shè)品制作的造型特點(diǎn)，在實(shí)踐中形成一套完備的雕刻技法，浮雕、圓雕、透空雙面雕、陰雕和彩木雕嵌等十多種技法都有運(yùn)用，而浮雕是東陽(yáng)木雕最精華的部分。多層次浮雕、散點(diǎn)透視構(gòu)圖、保留平面的裝飾，運(yùn)用感性、動(dòng)態(tài)的線和面，產(chǎn)生拋面和曲面的造型，使東陽(yáng)木雕有一種獨(dú)特的節(jié)奏和韻律美。
亞太地區(qū)手工藝大師、中國(guó)工藝美術(shù)大師、東陽(yáng)木雕傳承人馮文土作品《和平之春》
東陽(yáng)木雕主用香樟木、松木、山白楊、花梨木等原材，保留木質(zhì)的原有色澤和紋理，加上精細(xì)打磨，最后的木雕成品圓滑細(xì)膩、優(yōu)美的木紋更是錦上添花，所以，東陽(yáng)木雕色澤更加清淡，雅致，韻味更足。
白描花卉是中華民族繪畫(huà)的瑰寶，是中國(guó)畫(huà)中完全用線條來(lái)表現(xiàn)物象的畫(huà)法。東陽(yáng)木雕畫(huà)面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)白描花卉一脈相通，圖案裝飾豐富而有變化，民間故事、民間傳說(shuō)等，山水、人物、花卉等都是其具體表現(xiàn)意象。因此，東陽(yáng)很多的木雕大師，都有深厚的國(guó)畫(huà)功底，他們將國(guó)畫(huà)的精髓運(yùn)用到木雕創(chuàng)作中，成就了東陽(yáng)木雕超高的藝術(shù)價(jià)值。
亞太地區(qū)手工藝大師、中國(guó)工藝美術(shù)大師、東陽(yáng)木雕傳承人馮文土作品《喜滿堂》
東陽(yáng)木雕老一代的藝人最負(fù)盛名的當(dāng)屬“雕花皇帝”杜云松、“雕花宰相”黃紫金、“雕花狀元”樓水明三位大師。而今主要傳承者有亞太地區(qū)手工藝大師陸光正、中國(guó)工藝美術(shù)大師吳初偉等人，新時(shí)期他們將東陽(yáng)木雕賦予更多時(shí)代意義，用愚公移山的精神一代又一代傳承和創(chuàng)新著東陽(yáng)木雕。
東陽(yáng)市工藝精品館館長(zhǎng)、藝海木雕竹編研究所所長(zhǎng)金柏松曾撰文寫(xiě)道“東陽(yáng)木雕是中國(guó)傳統(tǒng)文化與東陽(yáng)地域文化結(jié)合的一枝奇葩”。東陽(yáng)木雕傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，但東陽(yáng)地域文化造就了它的與眾不同。對(duì)于藝術(shù)孜孜不倦的熱愛(ài)，對(duì)于文化虔誠(chéng)的敬畏是東陽(yáng)木雕乃至工藝美術(shù)不斷發(fā)展的源泉。
亞太地區(qū)手工藝大師、中國(guó)工藝美術(shù)大師、東陽(yáng)木雕傳承人陸光正代表作《玉兔迎春》
2014年9月，世界工藝文化節(jié)在東陽(yáng)中國(guó)木雕城召開(kāi)，同期國(guó)字號(hào)的中國(guó)木雕博物館正式對(duì)外開(kāi)放，世界手工藝?yán)硎聲?huì)正式授予東陽(yáng)“世界木雕之都”這塊沉甸甸的榮譽(yù)，東陽(yáng)木雕已走向全國(guó)，正向世界展示著中國(guó)木雕的藝術(shù)魅力。作為炎黃子孫，我們或許可以做的是真正靜下心來(lái)，用最虔誠(chéng)的心走近東陽(yáng)木雕，感受那一雕一刻間的中國(guó)文化。（來(lái)源：第三十期《品牌紅木》雜志 邱蔚∕文）