2015/05/29 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)
[摘要]黃花梨家具收藏在我國(guó)從明末清初就已經(jīng)開始，那個(gè)時(shí)候開始把黃花梨家具作為藝術(shù)文化爭(zhēng)相收藏不是中國(guó)人，是外國(guó)人。
黃花梨家具收藏在我國(guó)從明末清初就已經(jīng)開始，那個(gè)時(shí)候開始把黃花梨家具作為藝術(shù)文化爭(zhēng)相收藏不是中國(guó)人，是外國(guó)人，是西方傳教士來華傳教的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了中國(guó)家具的藝術(shù)，至此之后中國(guó)傳統(tǒng)家具在世界上出名，形成了明式家具，更是掀起了此后中國(guó)黃花梨家具收藏的高峰。
第一次“起落”：西方興盛，國(guó)內(nèi)低迷
明末清初之際，西方傳教士來華傳教，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)家具。當(dāng)時(shí)西方本地家具已經(jīng)過時(shí)，胡先生說：“當(dāng)時(shí)，西方傳教士看到中國(guó)的明式家具時(shí)，都看傻了”。
中國(guó)明式家具的造型、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格特點(diǎn)正是西方夢(mèng)寐以求尋求的風(fēng)格，是一種動(dòng)靜結(jié)合的感覺，中國(guó)的明式家具恰恰全都具備，因此中國(guó)的明式家具首次在歐美國(guó)家盛行，形成了第一次收藏高潮，歐美國(guó)家的人爭(zhēng)相到中國(guó)來買，而這個(gè)時(shí)候正處在明朝剛剛滅亡，清代剛剛開始，明代皇家的家具，亡國(guó)之君的東西，普遍被掃地出門。正是這些被中國(guó)人掃地出門的“垃圾”卻被西方人當(dāng)做是寶貝。
自此之后，中國(guó)的明式家具直到今天一直沒有降低過藝術(shù)品位，始終是歐美國(guó)家人收藏的重點(diǎn)。
第二次“起落”：八國(guó)聯(lián)軍哄搶，傳統(tǒng)文化流失
1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵華占領(lǐng)了清宮廷，皇室的各種藝術(shù)品遭到哄搶，不能帶走的就毀掉，挑選珍貴的藝術(shù)品帶回去收藏，此時(shí)，中國(guó)的黃花梨家具在西方已經(jīng)成為了上流社會(huì)的高端物件，士兵們就哄搶中國(guó)的家具，爭(zhēng)相的往自己的國(guó)家運(yùn)。其實(shí)，嚴(yán)格意義上來講，這種收藏不是主動(dòng)性，而是歷史原因造成的，這一時(shí)期，上好的黃花梨家具被外國(guó)人搶走，還是造成了中國(guó)黃花梨家具的收藏高峰。
第三次“起落”：文革抄沒創(chuàng)外匯，外國(guó)人笑歪了嘴
“文革”時(shí)期，我們自己拋棄了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，“破四舊”、“立四新，老東西、舊東西一律視為封資修，被掃地出門。北京當(dāng)時(shí)遭到抄家的黃花梨家具都集中在北京市文物局的國(guó)子監(jiān)，屋里放不下了，就放在放院里。這一時(shí)期，好多遺留在國(guó)內(nèi)的黃花梨家具都被沒收，而沒有任何的保護(hù)措施，風(fēng)吹雨淋，一年、兩年都散架了，散架之后也褪了色了，有松了散了，國(guó)人就不再當(dāng)寶貝似的，于是這個(gè)時(shí)候外國(guó)人又瞄準(zhǔn)了這個(gè)機(jī)會(huì)，通過正當(dāng)外貿(mào)途徑向中國(guó)外貿(mào)機(jī)構(gòu)訂貨，當(dāng)時(shí)外國(guó)人是有多少黃花梨家具就收多少，于是中國(guó)的外貿(mào)機(jī)構(gòu)到處把北京市文物局的那些破爛全斂走了，全賣錢了，創(chuàng)外匯了，這一時(shí)期外流到海外的黃花梨家具是最大的一次。
第四次“起落”：瘋狂的“外匯”，瘋狂的黃花梨家具
“文革”結(jié)束之后，政府落實(shí)政策要發(fā)還抄家物資，隨著一批批的東西回到了主人手中，也有好多人都不在要這些東西，或者是找不到主人的，這個(gè)時(shí)候外國(guó)人又瞄準(zhǔn)了機(jī)會(huì)，當(dāng)時(shí)，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了一些專門做中介的人士，俗稱二道販子、走私販子，走私，或者是外國(guó)人收買中介人士，讓這些中介人士在國(guó)內(nèi)收購(gòu)這些黃花梨家具，并付給他們外匯。造成這種現(xiàn)象當(dāng)時(shí)中國(guó)的收藏家們還沒興起，想收藏的但是經(jīng)濟(jì)財(cái)力不夠，即便當(dāng)時(shí)有資金也禁不住外匯誘惑，當(dāng)時(shí)，人人都爭(zhēng)相要外匯，所以人們寧愿便宜出售給外國(guó)人也不想賣給中國(guó)人。因此中國(guó)的收藏家干看著著急，可望而不可及。
第五次“起落”：王世襄對(duì)于中國(guó)明式家具的推崇
九十年代之后，中國(guó)的收藏家們才有了相對(duì)寬松的資金和政策去收藏，但是這已經(jīng)晚了，因?yàn)榻?jīng)歷前四次的收藏高峰，中國(guó)珍貴的黃花梨家具已經(jīng)被外國(guó)人搶先收藏了。
掀起中國(guó)家具文化的王世襄是首屈一指的，是開拓者。在1985年前后，王世襄《明式家具》出版之后又掀起了一次收藏高潮，這次收藏高潮比每次都厲害，走私更厲害，搞中介的二道販子買了王世襄的書，按圖索驥，走私的都是精品。胡先生介紹說：“王世襄先生在政協(xié)會(huì)議上直流淚，哭了，我那個(gè)書沒起好作用?。〗o二道販子做走私指南了”。這前后其實(shí)也是中國(guó)黃花梨家具收藏的高峰，同時(shí)也是黃花梨家具的精品走私高峰期。
從上面可以看出，中國(guó)的黃花梨家具收藏其實(shí)是外國(guó)人一次次的掀起來的，這也是現(xiàn)在市場(chǎng)上為什么黃花梨家具多是海外回流的原因。為什么黃花梨家具會(huì)受到市場(chǎng)和藏家的追捧？胡先生認(rèn)為：體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)家具文化內(nèi)涵最豐富首推嘉靖。同時(shí)他也認(rèn)為家具是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化最豐富的物質(zhì)載體。
胡先生說：“不管什么文化都要有一個(gè)附著體，都要有一個(gè)承載物，家具是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化最豐富的物質(zhì)載體，后來我為了證明我這個(gè)理論，我又寫了一篇文章《傳統(tǒng)家具與傳統(tǒng)觀念》，我列舉了八個(gè)專題，我說在家具的造型、紋式以及我們使用習(xí)俗過程中包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的眾多方面，比如說等級(jí)觀念、倫理觀念、審美觀念、思想觀念、宗教信仰、生活習(xí)俗，都能在家具上得到體現(xiàn)，因此我又說了兩句話，我說家具是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化最豐富的物質(zhì)載體，再換句話說，是中國(guó)精神文明與物質(zhì)文明相結(jié)合，最豐富的物質(zhì)載體，缺它別的門類哪個(gè)也不行，而且由于中國(guó)家具包含的文化非常豐富，因此引得更多的收藏家爭(zhēng)相收藏”。
黃花梨家具收藏要有精品意識(shí)
何為精品意識(shí)？其實(shí)也沒有一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于黃花梨家具而言，文化內(nèi)涵、藝術(shù)水平、木頭材質(zhì)是最重要的三方面。其中文化內(nèi)涵和藝術(shù)水平是最重要的，外國(guó)人為什么喜歡收藏中國(guó)的黃花梨家具，是因?yàn)檫@代表著中國(guó)的文化。胡先生說：“黃花梨只是一個(gè)文化開啟，得經(jīng)過人為加工，得做出好東西來才有文化，才有藝術(shù)，載體沒有文化，木頭跟一塊石頭一樣沒文化，但是石頭現(xiàn)在有石文化，現(xiàn)在有原始社會(huì)的石器文化，那個(gè)石器很簡(jiǎn)陋，就是這塊石頭跟那塊石頭一砸，這塊石頭兩半了，有一個(gè)棱能削獸皮，能砍木頭，能為人服務(wù)了，于是它就有了文化，木頭也是這樣，砍回來的木頭沒問題，沒有必要炒作宣傳，你得用它做點(diǎn)兒小東西才有藝術(shù)，因此我主張不光什么得做出好東西來，黃花梨也是這樣，紫檀也是，粗制濫造俗不可耐的東西沒有文化，不值得宣傳。我們的黃花梨家具，明朝開始到現(xiàn)在有很多藝人做出不少優(yōu)秀的東西，都是文化、藝術(shù)”。