2015/04/03 | 來源：雅昌藝術(shù)網(wǎng)
[摘要]從一個(gè)繪畫者，到潛心學(xué)習(xí)象牙雕刻、花絲鑲嵌、玉雕等，逐步的成為中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師，這個(gè)看似平淡無奇的從藝經(jīng)歷就是國(guó)家工藝美術(shù)大師王樹文的一部成長(zhǎng)史。但是在這個(gè)過程中，無不充滿著對(duì)于工藝美術(shù)種類的技法、工藝的開拓與創(chuàng)新，正是在這樣的創(chuàng)作中，讓這個(gè)生于北京長(zhǎng)于北京的小學(xué)徒成長(zhǎng)為無人不知無人不曉的國(guó)家工藝美術(shù)大師。
“時(shí)過四十年，再次見到這件《成昆鐵路》的原作，心里還是久久不能平靜，也許這一生我都不會(huì)忘記這件作品從設(shè)計(jì)到創(chuàng)作的過程”，作為這件《成昆鐵路》的總設(shè)計(jì)師王樹文，多年后談及這件聯(lián)合國(guó)常設(shè)展覽的作品時(shí)還是難以忘懷。這件作品之于中國(guó)、之于王樹文的意義，都無比的重要，其中更是王樹文的牙雕創(chuàng)作的里程碑，王樹文的從藝經(jīng)歷也隨著這件作品而出。
王樹文大師的牙雕作品、花絲作品集合
從老北京胡同里走出去的工藝美術(shù)大師
年過七旬的王樹文再次回憶起多年前的繪畫興趣時(shí)，還依然保持著當(dāng)年的政治色彩，直言自己是出自勞動(dòng)人民家庭，這樣的家庭教育背景給予他的是將來出人頭地的動(dòng)力。
“我從小就在前門，我家當(dāng)時(shí)是在楊梅斜街正好在琉璃廠的旁邊，那條街上有很多的作坊，玉作坊、銅作坊、首飾作坊等等，另外就是字畫店和古玩店特別多，比如榮寶齋，小時(shí)候經(jīng)常去看這個(gè)，但是那個(gè)時(shí)候因?yàn)榫褪瞧胀ǖ膭趧?dòng)人民家庭的孩子，榮寶齋根本就不讓小孩子們進(jìn)去，但這條胡同還是培養(yǎng)了我對(duì)這些東西的喜愛，尤其是在繪畫方面，當(dāng)時(shí)也根本不覺得自己未來一生的職業(yè)會(huì)和這個(gè)相關(guān)”，這種耳濡目染的培養(yǎng)，讓王樹文從小就喜歡看街上的老藝人們創(chuàng)作，但他這時(shí)從不敢想自己會(huì)成為享譽(yù)京城的工藝美術(shù)大師。
當(dāng)然作為普通家庭的孩子，王樹文并沒有受到老師們的特別的關(guān)注，直到小學(xué)五年級(jí)的那位班主任老師，成為王樹文人生的第一位“伯樂”?！八哉f直到現(xiàn)在我也覺得在小學(xué)的時(shí)候能夠碰到一個(gè)真正懂自己的老師太重要了，關(guān)心自己的老師可以看到自己身上的發(fā)光點(diǎn)，這太難得了，老師那個(gè)時(shí)候能覺得自己可以單獨(dú)做點(diǎn)小創(chuàng)作，簡(jiǎn)直是了不起，甚至后來還到我們區(qū)里就參加比賽，這個(gè)時(shí)候?qū)τ诮⒆约旱淖孕判奶匾恕?。就這樣，王樹文在老師的鼓勵(lì)中完成了小學(xué)和初中的課程。待升到高中的時(shí)候，王樹文第一次要自己真正選擇人生道路了。
一邊是正常的大學(xué)途徑，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理等課程，將來可能成為理工科的從業(yè)者，一邊是管吃住的工藝美術(shù)學(xué)校，可以畫畫，關(guān)鍵是可以給家里省出來口糧。在老師的介紹下，王樹文還真的就通過了工藝美校的繪畫考試，成為學(xué)校里唯一一個(gè)保送名額，到了美校之后，自己覺得平時(shí)畫得不錯(cuò)，但跟別人一比，還有很大差距?！彼诘倪@個(gè)班上，有不少知識(shí)分子家庭出身的孩子，嘴里說的是“班達(dá)爾·丘克”這類電影里的新鮮名詞，受過音樂、繪畫等藝術(shù)熏陶，跟他們比，王樹文的“資歷”自然淺得多。
這樣的差距很快就被王樹文跨越了，當(dāng)時(shí)學(xué)校實(shí)行的是五分制，到了二年級(jí)的時(shí)候，王樹文就已經(jīng)得到了4分，三級(jí)的時(shí)候各學(xué)科都是5分了，畢業(yè)的時(shí)候更是滿堂紅。
但是畢業(yè)之后的分配并沒有讓王樹文繼續(xù)“滿堂紅”。
“畢業(yè)之后分配到北京市工藝美術(shù)工廠的象牙雕刻車間，終于成為一名工人了，一開始還挺高興，后來真正進(jìn)廠的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)分到設(shè)計(jì)師，有的是直接跟著老藝人開始學(xué)藝，而我則是分到了象牙車間的最后一道工序——磨光，當(dāng)時(shí)就感覺挺沮喪的，因?yàn)檫@是最沒有技術(shù)含量的一道工序，不過現(xiàn)在看來這個(gè)工作倒是可以讓我有更多的時(shí)間和老師傅們接觸”，王樹文說道。
王樹文牙雕代表作品《成昆鐵路》
《成昆鐵路》成就的牙雕名家
“我的第一件設(shè)計(jì)作品就是在鑿活的時(shí)候設(shè)計(jì)的，那個(gè)時(shí)候整個(gè)車間里的工序我都上過手了，非常的清楚，什么樣的方式去做最合適”，《延安頌》正是在這個(gè)過程中創(chuàng)作出來了的。
那個(gè)時(shí)候也是中國(guó)要參加世界博覽會(huì)，就在現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)展覽館展出，當(dāng)時(shí)廠里來任務(wù)說是要?jiǎng)?chuàng)造一件能夠表現(xiàn)新中國(guó)新時(shí)代的牙雕作品，這時(shí)才有了《延安頌》創(chuàng)作的初始。
“當(dāng)時(shí)李先念、鄧穎超來看《延安頌》這件作品，我站在一旁幫忙介紹。因?yàn)闂罴規(guī)X這里有林彪和周總理的住處，我們都有標(biāo)注。她很認(rèn)真地說，我怎么沒有印象我住楊家?guī)X??？回去我問問總理?？偫砗苤t虛，他跟我說，我們住過，但時(shí)間不長(zhǎng)，主要還是介紹毛主席和林彪?？偫砭驼f你們堅(jiān)持毛主席的文藝方針，做好你們本職的工作，一定要把工藝美術(shù)做好”，這第一件牙雕作品就得到了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)注，讓年少的王樹文非常的自信，從此也更加的順利，著名的《成昆鐵路》也正是這一時(shí)期的代表作。
1973年，周總理親自拍板要在全國(guó)招標(biāo)，創(chuàng)作出兩件送給聯(lián)合國(guó)的國(guó)禮?！拔液椭炝⒊?、楊志謙共同設(shè)計(jì)的方案是，用之前已經(jīng)實(shí)踐成功的散點(diǎn)透視和焦點(diǎn)透視相結(jié)合的方法刻畫成昆鐵路。用一只象牙是不可能的，初步設(shè)想要用很多只象牙才能表現(xiàn)得豐富。我們的方案最終在眾多設(shè)計(jì)稿里脫穎而出”。
這件成型的《成昆鐵路》牙雕作品，奇峰聳立，樹木蔥蘢，橋梁高架，列車飛馳，解放軍官兵、筑路工人、竹林、紅棉樹甚至大渡河前的水花都栩栩如生。細(xì)細(xì)觀看，人們手中的《毛主席語錄》也清晰可見。這尊牙雕共用了8支象牙，其主體通過螺栓固定和膠粘劑黏接組合。牙雕總長(zhǎng)1.6米，寬0.61米，高1米，1100千米長(zhǎng)的成昆鐵路沿線風(fēng)光濃縮其間。也成為聯(lián)合國(guó)常年展出的三件重要藝術(shù)作品之一。
“八根象牙，每根一米六左右，它是拼接粘在一起的，整個(gè)橋又是一根單獨(dú)的象牙，火車來回盤旋。總共400人用了一年的時(shí)間制作完成。”這項(xiàng)工程浩大的創(chuàng)作正式奠定了王樹文在業(yè)內(nèi)的名望，即使后來到了象牙保護(hù)條例之后，這件作品也沒有從聯(lián)合國(guó)撤下來，成為永久展示的中國(guó)國(guó)禮。
王樹文大師作品《天壇祈年殿》
《天壇祈年殿》——“千面圣手”之作
也正是隨著國(guó)家相關(guān)條例對(duì)于象牙制品的保護(hù)和限制，王樹文開始研究象牙花絲，在稀缺的象牙上加以花絲的技藝，讓象牙雕刻得以更加的精致，此時(shí)王樹文已經(jīng)將近五十歲了，也正是開啟了王樹文的花絲鑲嵌之路。
“花絲講究的是做加法，牙雕因?yàn)椴馁|(zhì)本身的原因，講求的是簡(jiǎn)潔的美，是做減法的，需要一次成型的，不能有一絲的馬虎，一點(diǎn)不注意的話整個(gè)作品都白費(fèi)了，花絲卻不一樣，花絲本身就是重復(fù)的做來做去的，靠的是絲的來回的穿插，錯(cuò)了也可以重做，料還在，無非就是重新拔絲在做”，王樹文說道，而如何能夠把花絲的技藝得以創(chuàng)新，是王樹文一直在思考的，《大慈大悲千手千眼觀世音菩薩》就是一件典型的花絲鑲嵌技藝作品。
這座造像系根據(jù)承德避暑山莊普寧寺乾隆年木雕大慈大悲千手千眼觀世音菩薩像制作而成，連底座總高2.38米，菩薩像的頭、手臂、手、腳用象牙雕刻而成，菩薩身體兩側(cè)共有40只手臂，每個(gè)手心都有一只法眼，手持一種法器，這些法器均用羊脂白玉精雕而成。24k純金鑄造的衣紋、風(fēng)帶、佛光、寶蓋及腳踏蓮花使整座造像倍顯華貴。作品綜合運(yùn)用了掐、鏨、嵌、蒙鑲等花絲鑲嵌工藝，嵌有名貴紅寶石、藍(lán)寶石、鉆石、翡翠、珊瑚、白玉等50000余粒。紅木嵌銀絲的的底座上鐫刻著當(dāng)時(shí)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫的“鴻庥普蔭”4個(gè)大字，為佛教藝術(shù)的一件珍品。
更能表現(xiàn)王樹文“千面圣手”的作品還當(dāng)屬《天壇祈年殿》，這是王樹文受朋友之托所作，關(guān)于天壇的作品形式很多，怎么樣通過花絲的工藝做出與眾不同的天壇，這讓王樹文犯了難。
“當(dāng)時(shí)我和楊伯達(dá)老師一起討論，當(dāng)時(shí)他提出來說天壇一直是那個(gè)樣子，但是你怎么樣通過你的作品讓我們真正的走進(jìn)天壇，天壇里面究竟是什么樣子的，在你的作品中怎么樣體現(xiàn)”，王樹文對(duì)記者說道，當(dāng)時(shí)一下突然就來了“靈感”，如何能在工藝作品中讓大家“走進(jìn)去”，成了王樹文的創(chuàng)新點(diǎn)，為此他還專門找到清華大學(xué)機(jī)械系教授來一起做這個(gè)電光結(jié)合的作品，在天壇的墻壁上打開一道門，慢慢啟開得以全觀祈年殿內(nèi)飾。
但是這種打開大殿墻壁的方法，是不是合禮節(jié)，會(huì)不會(huì)引人不滿？畢竟，天壇是一個(gè)用于祭祀的神圣之地，王樹文不敢對(duì)它有絲毫褻瀆。于是，他開始四處征求意見?！疤靿蜷_以后會(huì)不會(huì)有支離破碎的感覺，會(huì)不會(huì)破壞天壇原來的神圣感而招致非議。我就去征求老師們、專家們的意見，大家伙兒都說這個(gè)想法非常好，但是，只有一點(diǎn)，打開時(shí)不能顫顫悠悠，一顫悠，你就失敗了。這就要求聲、電、機(jī)械達(dá)到同步?！蓖鯓湮幕貞浀?。
王樹文大師的花絲鑲嵌作品
這件花絲鑲嵌作品，出現(xiàn)聲、電、機(jī)械的配合，這是一次史無前例的創(chuàng)新，在這個(gè)命名為《珠寶天壇祈年殿》的作品中，王樹文將傳統(tǒng)花絲鑲嵌和現(xiàn)代首飾制作工藝相結(jié)合，將祈年殿的一磚一瓦，一門一窗，用各色寶石，按照其原色鑲嵌出來，真實(shí)地再現(xiàn)了祈年殿的金碧輝煌。
對(duì)于王樹文而言，不斷的挑戰(zhàn)“刺激”著他的創(chuàng)作，而在不斷的創(chuàng)作中，他也終于實(shí)現(xiàn)在牙雕、花絲、珠寶等多個(gè)種類之間的自由切換。不做則已，一旦開始了思考，王樹文必定會(huì)在這個(gè)領(lǐng)域中創(chuàng)作出得以創(chuàng)世的作品，《成昆鐵路》、《南京長(zhǎng)江大橋》、《天壇祈年殿》等等都是其藝術(shù)寫照。（王瑤∕編輯）