2014/12/31 | 來(lái)源：《品牌紅木》雜志
[摘要]在古色古香的現(xiàn)代中式家居中，一張線條流暢、簡(jiǎn)約，制作工藝精致的條案或置于玄關(guān)處，或置于走廊墻根下，或書房?jī)?nèi)，上面擺放著主人喜歡的飾品，讓家居空間瞬間變得靈動(dòng)起來(lái)，也恰到好處地詮釋了中式傳統(tǒng)家居文化，營(yíng)造出了和諧的氛圍。
在古色古香的現(xiàn)代中式家居中，一張線條流暢、簡(jiǎn)約，制作工藝精致的條案或置于玄關(guān)處，或置于走廊墻根下，或書房?jī)?nèi)，上面擺放著主人喜歡的飾品，讓家居空間瞬間變得靈動(dòng)起來(lái)，也恰到好處地詮釋了中式傳統(tǒng)家居文化，營(yíng)造出了和諧的氛圍。
書房中的條案，可放置文房四寶（國(guó)壽紅木供圖）
條案并非現(xiàn)代家居的必備之品?；乜粗袊?guó)古代家具歷史，條案的原初功能并不只是裝飾，還有更重要的禮儀功能，承擔(dān)著作為祭祀禮儀時(shí)最重要的家具之一的角色。其地位是非常重要的，并不像今天這樣，可有可無(wú)。
在中國(guó)古代家居布局中，一張大長(zhǎng)條案與八仙桌（四仙桌）、太師椅等組成的中堂家具承擔(dān)起了整個(gè)家庭、家族的待客禮儀和祭祀禮儀。在中堂家具擺放過(guò)程中，首先放置好的是條案，以條案為中心，再依次擺放其他家具。從這種擺放順序便可以看出了條案的地位之高。當(dāng)條案與其他家具一道擔(dān)當(dāng)起待人接客禮儀時(shí)，其臺(tái)面上，或是正中間放置插屏、兩邊各置一個(gè)花瓶，花瓶中插有孔雀毛（古時(shí)有孔雀毛能辟邪之說(shuō)），或是擺放精美的木雕、玉石刻件，有時(shí)也會(huì)擺放常見的福祿壽三星的塑像。當(dāng)客人走進(jìn)廳堂之后，眼睛所及之處便是這最中間的條案及案上的裝飾物。作為禮儀之邦的古老中國(guó)，待客禮儀是非常受重視的，在整個(gè)接人待客過(guò)程中，一點(diǎn)細(xì)節(jié)性的錯(cuò)誤都是有所忌諱的。條案在整個(gè)待客禮儀中，雖只是裝飾性的擺設(shè)，但它卻起著臉面的重要作用，對(duì)它的選擇、擺放以及布置都至關(guān)重要。
傳統(tǒng)的中堂家具中，條案總是屬于中心位置（興成紅木供圖）
祭祀禮儀在中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河里是最為神圣、莊重和嚴(yán)肅的文化。舉國(guó)上下，從一國(guó)君主，到民間老百姓，無(wú)一不懷著無(wú)比虔誠(chéng)與敬重的心對(duì)待每一場(chǎng)祭祀活動(dòng)。祭祀活動(dòng)自然少不了祭器，條案在這個(gè)時(shí)候便隆重登場(chǎng)了?；虼蠡蛐〉臈l案，或精美雅致，或樸素流暢，其上或供奉著神靈塑像，或祖先靈位，設(shè)香爐、蠟竿，以及一些祭祀品等，所有準(zhǔn)備就緒后，才到祭祀之人的三叩九拜等。
條案在現(xiàn)代家居中更多的是擔(dān)任裝飾物角色
追溯古代的家居文化，我們可以發(fā)現(xiàn)，條案是因祭祀禮儀所生。在楊耀先生的《明式家具研究中》就有提到，“‘禁’作為一種祭器，是后期條案式（帶腿足）家具的雛形?！痹谥袊?guó)古代家具發(fā)展歷史中，它承擔(dān)的主要功能是禮儀功能。但是在今天，祭祀活動(dòng)已然沒(méi)有了古時(shí)的興盛，也褪去了很多封建迷信色彩。隨著這種歷史文化的變遷，條案的功能也發(fā)生了變遷，其禮儀功能日漸淡去，剩下的是裝飾功能。但現(xiàn)代家居裝修中，特別是西式的裝修風(fēng)格，少了條案的“用武之地”，讓它變得可有可無(wú)?，F(xiàn)代家居裝修掀起的新一輪中式熱潮，不知道能否讓條案重新在現(xiàn)代家居中占有一席之地。（來(lái)源：第二十六期《品牌紅木》雜志 徐妃妃∕文 方苗∕編輯）