2014/03/10 | 來源：中國紅木家具藝術(shù)網(wǎng)
[摘要]“設(shè)計就是裝飾，裝飾不是設(shè)計”的觀點并不正確。 設(shè)計過分偏于裝飾容易導(dǎo)致內(nèi)容空洞。 照搬、堆砌、裝飾、門面堂皇并不能彌補(bǔ)內(nèi)容上的空洞，裝飾是一種“附屬”，但它往往承載著設(shè)計中最“文化”的部分。 正因為裝飾的存在
“設(shè)計就是裝飾，裝飾不是設(shè)計”的觀點并不正確。設(shè)計過分偏于裝飾容易導(dǎo)致內(nèi)容空洞。照搬、堆砌、裝飾、門面堂皇并不能彌補(bǔ)內(nèi)容上的空洞，裝飾是一種“附屬”，但它往往承載著設(shè)計中最“文化”的部分。正因為裝飾的存在才使得設(shè)計的歷史沒有隨時間而消失，才使得我們在豪華而豐滿的裝飾中享受著現(xiàn)代文明的燦爛陽光，在班駁而又蒼涼的裝飾中體味著古老文明傾覆的呻吟和痛苦。但是古人留下的文化與藝術(shù)難道真的過時了嗎？答案是沒有，現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)非但沒有拋棄古人的經(jīng)驗，反而取其精華，巧妙地運(yùn)用于現(xiàn)代家具設(shè)計上，具體體現(xiàn)在以下幾個方面。
1、現(xiàn)代家具設(shè)計中所體現(xiàn)的明清家具的美學(xué)原理
中國有著豐富的設(shè)計美學(xué)思想，其中有一種觀點為“致用論”，強(qiáng)調(diào)設(shè)計事物的實用性。李漁在《閑情偶記》中強(qiáng)調(diào)，制作椅子要講究人的舒適程度，他說“置物但取其適用，何必幽妙其說，必制理窮盡而后止哉。明代家具中的每一件家具制作都十分講究，它要考慮做出來的家具是否美觀又實用、簡潔又舒服，工匠們在制作家具時不是簡單地把它當(dāng)成日用品來設(shè)計，更多的是把它當(dāng)成一件藝術(shù)品來雕琢，具有很高的美學(xué)價值，其注重家具尺寸比例與人體各部分關(guān)系協(xié)調(diào)性的設(shè)計思想在現(xiàn)代家具設(shè)計中得到了運(yùn)用，現(xiàn)代家具設(shè)計中強(qiáng)調(diào)人性化設(shè)計，所設(shè)計出來的東西要符合人的身體結(jié)構(gòu)，符合人機(jī)工程學(xué)，這一人體美學(xué)原理就是來源于古代家具的啟發(fā)。
2、現(xiàn)代家具設(shè)計繼承和發(fā)展了明清家具的優(yōu)點
現(xiàn)代家具設(shè)計在形式上簡化了許多，通過運(yùn)用簡單的幾何形狀來表現(xiàn)物體，但它的出現(xiàn)也不是憑空出現(xiàn)的，是在古人經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上演變而來的，是取其精華部分、去其外在的形式并運(yùn)用現(xiàn)代的方式表現(xiàn)出來的，是古代家具的現(xiàn)代化演變的成果。
3、裝飾手法的更新
裝飾是一種修飾方法，在對物體的美化上，無論是在古代還是現(xiàn)代都能看到它的蹤影。傳統(tǒng)的裝飾圖案給了現(xiàn)代設(shè)計師們更多的靈感與創(chuàng)造空間，現(xiàn)代家具的裝飾只是更現(xiàn)代了，更符合現(xiàn)代人的審美要求而已，是一種意識上的更新。良好的裝飾是靠精湛的工藝來完成的，而只有最好的工藝才能表現(xiàn)出最好的設(shè)計。同時，好的設(shè)計又把精美的工藝提升到了一個新的審美高度。當(dāng)然隨著材料技術(shù)的不斷更新，裝飾的手法也更加繁多。從中國傳統(tǒng)家具設(shè)計所選用的優(yōu)質(zhì)貴重的木料到現(xiàn)代家具設(shè)計所采用的所謂“智能”材料，材料的制造也在不斷的更新和創(chuàng)造，每種不同的材料都能創(chuàng)造出不同的新的裝飾手法，創(chuàng)造新的美學(xué)觀點。