2013/10/23 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)
[摘要]裝飾是一種十分古老的藝術(shù)現(xiàn)象。自從人類有了“家”這個概念，家具的裝飾也就成了人們不斷探求形式之美的藝術(shù)創(chuàng)造活動。家具的裝飾性含有兩層意思：一是家具對家居環(huán)境的點綴作用；二是家具本身的形式美，包括造型、工藝、材質(zhì)和色澤方面的設(shè)計和制作。
裝飾是一種十分古老的藝術(shù)現(xiàn)象。自從人類有了“家”這個概念，家具的裝飾也就成了人們不斷探求形式之美的藝術(shù)創(chuàng)造活動。家具的裝飾性含有兩層意思：一是家具對家居環(huán)境的點綴作用；二是家具本身的形式美，包括造型、工藝、材質(zhì)和色澤方面的設(shè)計和制作。如果說“適合才美、適用才美”，那么只有同家居環(huán)境相諧調(diào)、同實用功能相適應(yīng)，家具的裝飾才有意義。為此，裝飾成為家具藝術(shù)的形式特征。一套舒適、悅目的家具能給家庭生活帶來溫馨和快樂。
家具裝飾性形成的原因可以從三方面去探究：其一，從實用功能上說，為便于使用，需要設(shè)計相應(yīng)的造型形式，包括合乎人體工學的形式及適合居住環(huán)境的形制，以形成造型結(jié)構(gòu)與比例的形式美感。其二，工藝材質(zhì)的特定制約，產(chǎn)生裝飾藝術(shù)的工藝美和材質(zhì)美。其三，從審美功能上說，要服從于視覺規(guī)律和美學觀念的制約，人文、自然和地理等因素的制約。總而言之，家具裝飾是出于表達藝術(shù)觀念和揭示事物特征的需要。
中國藝術(shù)家具門類眾多，櫥、柜、床、榻、屏、桌、椅、案、幾、凳，造型形式千姿百態(tài)。裝飾手法大致可分為兩種類型：一為結(jié)構(gòu)性裝飾。即強調(diào)造型結(jié)構(gòu)形式的設(shè)計并注重于木料材質(zhì)價值的顯現(xiàn)，不用或少用附加于材料表面的紋樣裝飾，以充分表現(xiàn)家具結(jié)構(gòu)的力學原理和材質(zhì)美感。二為紋樣裝飾。即在造型基礎(chǔ)上，在主要觀賞部位，附加雕刻紋樣圖案。按照裝飾主題的特定要求，配以適合紋樣作裝飾。紋樣形式包括，點飾、邊飾、角飾和面飾。紋樣雕刻的工藝手法包括浮雕、鏤雕和圓雕。
傳統(tǒng)家具裝飾形象的構(gòu)造大體分為幾何形類（幾何造型）和自然形類（仿生造型）兩種類型。幾何形類的裝飾形象，側(cè)重于表達數(shù)理邏輯概念，利用幾何形抽象造型原理以及材質(zhì)性能，設(shè)計制作符合特定功能要求的家具造型。自然形類的裝飾形象，則是化自然為裝飾，把富有觀賞性和吉祥含意的裝飾形象同家具的實用功能加以巧妙結(jié)合。仿生的具象裝飾拉近了人與自然的距離，產(chǎn)生了大眾喜聞樂見的藝術(shù)親和力。事物往往是相通相連的，在幾何形象和自然形象之間，又能產(chǎn)生出自然幾何形類的裝飾形象。這是一種邊緣藝術(shù)形式。
出于人文因素和藝術(shù)品味的不同需求，產(chǎn)生了豐富多樣的家具裝飾風格。諸如京做、廣做、蘇做、海派等各具特色的地方風格。如果把繽紛多樣的裝飾風格用簡體和繁體來歸納，我想借用蘇東坡先生形容西子與西湖之美的詩句作比喻——“淡妝濃抹總相宜”。
“淡妝”的裝飾風格，大概與“明凈”、“簡潔”、“恬淡”等傳統(tǒng)文人畫中的藝術(shù)品味相關(guān)。文人畫注重藝術(shù)上的“靜氣”與“雅致”。由于文人雅士的參與，中國傳統(tǒng)家具的裝飾風格融入了文人畫家的美學思想和藝術(shù)情趣。文人藝術(shù)家所倡導的具有積極意義的美學觀念，比如清人黃鉞在他的《二十四畫品》中提出的關(guān)于“性靈”、“明凈”、“健拔”、“精謹”等理念是值得我們后人借鑒的。
“濃抹”的裝飾風格，表現(xiàn)的是“圓滿”、“充實”、“豐茂”的藝術(shù)氣度。一般在王公貴族府第，皇帝宮廷內(nèi)院，滿目金碧輝煌，再配以材質(zhì)貴重，工藝繁縟的宮廷家具，交相襯托中愈顯出高貴精致、富麗堂皇的裝飾風格。
在中國傳統(tǒng)藝術(shù)五千年美的歷程中，“淡妝”和“濃抹”始終是藝術(shù)上一種能動的結(jié)構(gòu)。兩者相互吸收、相互排斥、相互印證，從而滿足人們對藝術(shù)美的需求。淡妝與濃抹相融合，可以產(chǎn)生中性的邊緣形式；相排斥，可以走向兩極——“極簡”（無裝飾）和“極端裝飾”（滿裝飾）?，F(xiàn)代藝術(shù)中常以極端來創(chuàng)造奇特風格，其實在傳統(tǒng)家具中，也曾經(jīng)有過極端的藝術(shù)手法。傳統(tǒng)藝術(shù)及人類文明創(chuàng)造的成果為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新提供了信息。
我們應(yīng)該關(guān)注傳統(tǒng)家具藝術(shù)在當代生活中的價值，努力把傳統(tǒng)藝術(shù)中的精神因素轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)代性的藝術(shù)樣式。因為傳統(tǒng)家具藝術(shù)不乏具有繼續(xù)生存和發(fā)展的活力。