2013/06/03 | 來源：海南日報(bào)
[摘要]5月15日至29日，2013海南首屆“瓊臺(tái)杯”木雕藝術(shù)創(chuàng)作邀請賽在?？谂e行。
藝術(shù)大師們現(xiàn)場交流切磋
5月15日至29日，2013海南首屆“瓊臺(tái)杯”木雕藝術(shù)創(chuàng)作邀請賽在?？谂e行，來自海南、重慶、浙江、福建及臺(tái)灣地區(qū)的19名藝術(shù)家參加了比賽。
本次邀請賽由海南省臺(tái)辦、海南省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)主辦，是海南省舉辦的規(guī)模最大、層次最高的瓊臺(tái)根雕賽之一，知名工藝美術(shù)大師馮文土、林學(xué)善、高公博等，臺(tái)灣木雕藝術(shù)名家蔡德裕、曾安國、施振木、張信裕、林進(jìn)昌等應(yīng)邀參賽。
5月的?？?，天氣已經(jīng)格外炎熱。在南渡江東岸靈山鎮(zhèn)新瓊村的榮勝藝術(shù)基地，一場跨地區(qū)的木雕文化交流盛事——海南首屆“瓊臺(tái)杯”木雕藝術(shù)創(chuàng)作邀請賽，依然吸引了眾多藝術(shù)大師不遠(yuǎn)千里而來，不憚大汗涔涔，在鑿、雕、刻、磨的一系列動(dòng)作中，切磋創(chuàng)意和技藝。
邀請賽最終評出特別金獎(jiǎng)、美學(xué)金獎(jiǎng)、工藝金獎(jiǎng)、文創(chuàng)金獎(jiǎng)、造型金獎(jiǎng)和薪傳金獎(jiǎng)。
探尋天道
先看看麻欣華獲得特別金獎(jiǎng)的作品《大道》。
作品取材于千年沉木，那滿身疤痕本身就是時(shí)間的見證，那縱橫溝壑詮釋著歲月的滄桑。作者塑造的是思想家老子的形象。麻欣華依根附形，雖拙而巧，追求粗獷大氣，簡約神韻的構(gòu)思理念，刻畫人物表情凝重，以簡練的刀法，求大舍小，以最大限度保留自然的紋理，自然跟人工巧妙結(jié)合，融為一體，氣韻貫通，一氣呵成。
同為特別金獎(jiǎng)，葛海港的作品《高情遠(yuǎn)致》，取材于海南黃金檀木，紋理凹凸起伏，色澤典雅自然，已是一副完美的山水畫卷。作者盡最大限度保留自然紋理，追求天人合一，將自然與人物巧妙結(jié)合在一起，運(yùn)用多種雕刻手法，循序漸進(jìn)，昂首挺胸，觀望遠(yuǎn)方山巒，好像感嘆祖國美好河山多么壯觀，一個(gè)天真活潑的童子一手托著下巴。一手提著一個(gè)酒葫蘆獨(dú)自把玩著，邊上有一澗山泉從他們身旁流過，對岸是一叢樹林，一棵挺拔的蒼松長在巖石縫里。作品意境沈邃，氣息濃郁。
天人合一
“采菊東籬下，悠然見南山?！眮碜哉憬瓥|陽的徐永平，運(yùn)用陶淵明的詩意，因材施藝，先選材后立意，采用東陽木雕特有的雕刻手法，利用立體圓雕、根雕、浮雕等多種雕刻技術(shù)，將木材的本身自然造型，加以修飾點(diǎn)綴。
徐永平在不破壞造型美的基礎(chǔ)上，刻畫出了陶淵明採菊歸來的情景——《南山歸隱》，虛實(shí)結(jié)合，天人合一，意境深遠(yuǎn)。
除了道家思想，佛家思想對我國的藝術(shù)創(chuàng)作也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
來自臺(tái)灣的官當(dāng)雅正在雕刻《意境無染》
臺(tái)灣藝術(shù)家官當(dāng)雅的作品《意境無染》，以傳統(tǒng)的“達(dá)摩”為題材，融入當(dāng)代風(fēng)格，保留原有局部傳統(tǒng)造型，刪去繁復(fù)飾物，呈現(xiàn)簡練視覺效果。
官當(dāng)雅還用一首詩來詮釋自己的作品：“達(dá)摩西來一字無，全憑心意用工夫。真經(jīng)萬卷隨心念，大道千條合太初?！?/FONT>
李斌的《千載之壽》可謂古題新意。作品選用古沉木，采用東陽木雕隨形雕技法，表現(xiàn)古人對野生動(dòng)物的寬容，一幅青山綠水，自然和諧的美麗畫卷。其內(nèi)在思想是：隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，生活富裕了，但是以前那美麗的環(huán)境被污染了、破壞了，生命受到各種疾病的干擾。作品警示人們愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)自然。
渾然天成
《Three Forms of the Sea》——《海浪的三種形式》，是來自英國木雕大師貝馬丁的作品，他用3塊古沉木，雕出了海浪涌動(dòng)的3種形式，與眾人一件作品一個(gè)實(shí)體的表現(xiàn)方式大不相同。
英國木雕大師貝馬丁和他的作品《海浪的三種形式》
貝馬丁說，他的許多作品都致力于探索種子、豆莢、蛋殼的形式，把這些形式融合在一起以創(chuàng)造出一種同時(shí)包含相似性和差異化的東西。
“我試圖提取出關(guān)于線條、曲線和形式的本質(zhì)，它們常常是一種模棱兩可、甚至雌雄同體的形態(tài)，進(jìn)而引出關(guān)于起源、個(gè)性和終點(diǎn)的問題?！?/FONT>
貝馬丁說，他為自然界的各種形式及運(yùn)動(dòng)的存在與重復(fù)表現(xiàn)而著迷。這些螺旋線、曲線和形式能夠在各種出人意料的不同地方為人們所發(fā)現(xiàn)，例如在煙霧中的運(yùn)動(dòng)、魚群當(dāng)中、由風(fēng)和水造成的腐蝕、伸展的蕨類植物、羊的羚角上等等。而這種感覺和節(jié)奏上的變換在木頭的形式和特質(zhì)中將得到輔助與強(qiáng)化。
“我利用一些有限的工具，不去直接模仿自然界中已經(jīng)存在的事物，而是憑直覺自由地創(chuàng)造。我將根據(jù)具體使用的材料與工具表現(xiàn)來調(diào)整構(gòu)思?！必愸R丁說。（舒鋆鋆∕編輯）