2011/06/03 | 來源：中國古典家具網(wǎng)
[摘要]可能很多人都沒有聽說過“吳赤宇”這三個字，而關(guān)乎他的“紅古軒”、“新中式紅木”、“紅古軒杯”新中式家具設(shè)計大賽等等，卻讓許多人看在眼里記在心上。吳赤宇先生，中國傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會副主任、廣東省家具協(xié)會副會長、中山市家具商會副理事長、中山市紅古軒家具有限公司總經(jīng)理、“新中式”紅木家具領(lǐng)航人。
紅古軒總經(jīng)理吳赤宇先生
可能很多人都沒有聽說過“吳赤宇”這三個字，而關(guān)乎他的“紅古軒”、“新中式紅木”、“紅古軒杯”新中式家具設(shè)計大賽等等，卻讓許多人看在眼里記在心上。吳赤宇先生，中國傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會副主任、廣東省家具協(xié)會副會長、中山市家具商會副理事長、中山市紅古軒家具有限公司總經(jīng)理、“新中式”紅木家具領(lǐng)航人。有著這么多頭銜的他，不僅是一位中國傳統(tǒng)文化從業(yè)人員，更是一位對新事物、新思想有著強烈的敏感度，做事嚴謹、待人熱忱，有著屬于自己的理想與堅持的中國傳統(tǒng)文化癡迷者。吳赤宇先生用多年的紅木家具從業(yè)經(jīng)驗告訴我們：對“新中式”而言，創(chuàng)新與傳統(tǒng)的完美融合，不僅僅是單純的理想狀態(tài)，更是一種能夠兌現(xiàn)的生活方式。
緣起于“新中式”
在撲面而來的紅木信息中，只要與紅木家具有關(guān)的界面，您都會看到“新中式”所推崇的思想與價值。中南林學院設(shè)計學院院長、教授、博士生導師，中國高等家具設(shè)計專業(yè)的創(chuàng)始人之一——胡景初先生這樣贊“新中式”：“‘新中式’從現(xiàn)代人的生活起居條件出發(fā)，將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思潮的結(jié)合起來，從而提高家具的舒適度，讓人在享受現(xiàn)代科技和人文關(guān)懷的同時，能夠遠離現(xiàn)實生活的壓力，得到一種進入心靈深處的放松與慰藉。我十分贊賞這種突破?！?BR style="FONT-FAMILY: ">眾多的贊譽，讓我們對這位“新中式”紅木家具領(lǐng)航人充滿了好奇。今年的五月，我們走進了紅古軒，深度采訪了這位創(chuàng)造“新紅木”歷史篇章的第一人。他利落、風趣、健談，一舉手一投足間，散發(fā)出成熟睿智的男性魅力與風度。
吳赤宇先生是土生土長的中山大涌人，他見證了中國紅木家具從星星之火到如今的燎原之勢；他見證了大涌從曾經(jīng)默默無聞的南方小鎮(zhèn)到如今“紅木家具生產(chǎn)第一鎮(zhèn)”的轉(zhuǎn)變……也正因為是“紅木家具生產(chǎn)第一鎮(zhèn)”的一員，他更能體會到創(chuàng)新在紅木家具產(chǎn)業(yè)中的意義。在多年的不斷游走市場和摸索中，吳赤宇先生有了自己的夢想與堅持：新中式紅木家具。
從一則新聞發(fā)展出的“新中式”王國
1997年，年僅20來歲的吳赤宇先生辭去了人人羨慕的銀行工作，轉(zhuǎn)行進入紅木家具業(yè)，開始他的創(chuàng)業(yè)生涯。而在創(chuàng)業(yè)的道路上，看書成了他擴大知識面的重要渠道，《論語》、《三國演義》、《孫子兵法》、《史記》等等。他喜歡在旁邊擺一支筆、一本筆記本，以便能更深刻地記錄下書中的精髓。而這一熱愛，也創(chuàng)造出了一個與時俱進的“新中式”紅木世界。
2002年春，一則新聞讓他深思：2002年3月英國退休海軍軍官加文?孟席斯在一個有200多人參加的學術(shù)發(fā)布會上宣布，鄭和是世界環(huán)球航行第一人。有著多年紅木家具從業(yè)經(jīng)驗的他聽到這個消息時很激動：鄭和是明朝時期的航海學、外交家，紅木家具不正是他下西洋的產(chǎn)物嗎？他開始思考：明朝時期，鄭和七次下西洋將紅木帶回，并由木工匠們將它們做成家具、工藝品，供皇宮帝后們享用，從而創(chuàng)造出家具史上的巔峰之作——紅木家具。而身處21世紀的我們，是否可以借助21世紀的力量，將紅木家具更好地呈現(xiàn)于21世紀的世界？
之后，吳赤宇先生開始翻閱有關(guān)于鄭和的書籍，《鄭和史詩》、《瀛涯勝覽》、《1421年：中國發(fā)現(xiàn)世界》等等。鄭和所代表的敢為天下先和走出國門走向世界傳播中華文明，與紅古軒推崇的紅木文化價值觀極為契合。而鄭和寶船也給了他很大的啟發(fā)：明朝時期雖沒有先進的技術(shù)支撐，但鄭和卻創(chuàng)造了當時世界上最大的海船；我們作為21世紀的紅木文化傳承者，更有義務借助21世紀的科技、人文、思想，打造出一種滿足現(xiàn)代人需要的家具。于是，一種以中國傳統(tǒng)家具文化發(fā)展為文脈，將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思潮結(jié)合起來的家具在他腦海里有了輪廓。
然而，真正催生紅古軒“新中式”家具的卻是紅木家具消費市場。2002年夏，吳赤宇先生在走訪全國市場時發(fā)現(xiàn)，紅木家具市場在熱火朝天的背后，隱藏著一個非常致命的弱點——大量同質(zhì)化、做工粗糙的紅木家具在市場上流通著。他清楚地知道這種現(xiàn)象是不正常的，作為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀瑰寶，紅木家具怎能“縱容”此現(xiàn)象？于是，他覺得紅木家具必須有所突破、走創(chuàng)新之路。
善于思考的吳赤宇先生總能準確地把握每一次市場給予的信息，就在一次與客戶的交談中，他理出了自己的思路。在國內(nèi)，出現(xiàn)了太多舶來家具，如歐式、美式、法式等等，而在這個過程中，一些原本屬于我們的驕傲和智慧卻在一點點失去。作為唯一有“中國血統(tǒng)”的家具——紅木家具，難道不能到達一個讓中國人驕傲、讓世界人震撼的境界嗎？客戶的這一問題觸動了他，也讓他理出了新的路線——新中式。
如何使“新中式”完美地體現(xiàn)在家具上？“新中式”以怎樣的設(shè)計、何種木材、怎樣的制作工藝突破傳統(tǒng)家具？……一道道難題擺在他的面前，而他的研發(fā)與生產(chǎn)團隊也進入了“新中式”階段：研發(fā)團隊挑燈夜戰(zhàn)，生產(chǎn)團隊研究新的制作工藝。經(jīng)過一段時間的研究與調(diào)整后，一份份凝聚著眾人心血的設(shè)計圖紙，一整套完善的工藝流程橫空出世……他們終于交出了令人滿意的成績：“新中式” 選擇了木紋清晰、流暢，穩(wěn)定性強的木材為原材；改變了傳統(tǒng)家具的中規(guī)中矩；并將“人體工程學”原理、“人性化”設(shè)計等引入其中，使紅木家具的觀賞性和實用性有機結(jié)合……多方面的革新，“新中式”家具有了自己的個性文化。談及那段日子時，吳赤宇先生的臉上總是掛滿了成就感。
2003年“新中式”紅木家具開始在市場上流通。而剛開始的“新中式”家具并不能被許多人接受，因為在許多人的印象中，紅木家具等同于“死板、沉重、嚴謹”，而“新中式”卻改變了傳統(tǒng)家具的思維定勢，將現(xiàn)代的審美與需求注入其中，使紅木家具有了另外一種形態(tài)。然而，或許只有這樣一種家具，才能滿足許多消費者對美觀、舒適、健康、品味的需求。
漸漸地，許多持觀望態(tài)度的消費者都認識到一點:“新中式”所采用的技術(shù)路線，如傳統(tǒng)的用材要求，傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)的制作工藝，傳統(tǒng)的裝飾工藝等等，都屬于中國紅木家具的范疇，“新中式”仍然姓“中”，仍然是中國傳統(tǒng)家具文化的化身。許多人都喜歡上這造型新穎、設(shè)計獨特、文化底蘊十足的“新中式”紅木家具。
“‘新中式’將在未來呈現(xiàn)出無限美好的價值。”
市場的廣泛認可，并沒有讓吳赤宇先生停住腳步，而是讓他有了更高的追求，他醞釀著夢想的全面升級。2005年起，他開始著手于“新中式”的系列化生產(chǎn)和多元化發(fā)展。他將“新中式”置身于書房、臥房、餐廳、客廳等中，實現(xiàn)了家居的系列化。同時，他更創(chuàng)造了多個系列產(chǎn)品，滿足了消費者的不同需求。2007年，他在云南省麗江市開啟了第一家品牌旗艦店，正式邁開了以“旗艦店”模式弘揚“新中式”文化的步伐。2008年，他開始以“紅古軒杯”新中式家具設(shè)計大賽來推動“新中式”的傳播。而今，“新中式”文化已傳遍了神州大地。
為進一步推動“新中式”的發(fā)展，2010年，吳赤宇先生帶領(lǐng)他的團隊參與了國際奧委會主席羅格先生“國禮”的制作，那是他首次如此大動作地將“新中式”文化展現(xiàn)于世界舞臺。他講起了那段轟烈的日子：那時候因為時間緊張，從最初的圖紙開始，到最終的組委會驗收，他與他的員工一秒鐘都沒有放松過。功夫不負有心人！2010年11月，在世界各國友人的見證下，新中式文化終以獨立的姿態(tài)屹立于世界舞臺。
“我始終堅信，新中式紅木文化必和當年鄭和七下西洋走向世界一樣，是中國優(yōu)秀文化瑰寶的對外展示，她將承載著我們對文化創(chuàng)新、對藝術(shù)、對夢想鍥而不舍的追求，鏈合創(chuàng)新將科技與未來連接起來，讓科技、文化的成果在未來呈現(xiàn)出無限美好的價值?！痹诒敬卧L談中，吳赤宇先生的一句話深深地印在了我們的心中。
筆者認為，鄭和將紅木帶回中國做成家具時，定不曾料到紅木家具從此成了中國的“國粹”。而今天，有著近十年市場歷練的紅古軒“新中式”文化已經(jīng)以另一種姿態(tài)，如“新中式家具設(shè)計大賽”、“國際奧委會主席之“國禮”等傳遍中國，傳至世界。這與鄭和前往占城、爪哇、真臘、舊港、暹羅、古里、滿刺加、勃泥、蘇門答剌、阿魯、柯枝、大葛蘭等30多個國家發(fā)展海外貿(mào)易，傳播中華文明的事跡極為契合，或者也印證了那一真理：總會有一批人在創(chuàng)造者歷史，總會有一批人在改變世界！