2010/10/21 | 來源：中國紅木藝術(shù)家具網(wǎng)
[摘要]以“借古開今，化古為新”的方式創(chuàng)新設(shè)計中國傳統(tǒng)家具，只有這樣才能使傳統(tǒng)家具的精華思想更好在發(fā)展中傳承下去。
中國古典家具是和人們的起居方式息息相關(guān)的，大致分為低形家具和高形家具。漢代以前，由于人們是席地而坐的，致使?jié)h代的家具都是低形家具。自東漢以來，隨著佛教的傳入和西北各少數(shù)民族的文化融合，使中國固有的起居方式受到了極大的影響，在上層社會，適應高坐垂足的起居方式開始流行，最為典型的就是北方傳入的胡床。受胡床的影響高案桌也應運而生。經(jīng)過東漢末年和唐五代將近600年的過度演變，到了宋代，最終以垂足高坐為主流的高形家具時期來臨了。經(jīng)過宋、元和明代早期的發(fā)展，去粗取精，精美絕倫的明式家具由此誕生。
“型”、“材”、“藝”、“韻”集一身的明式家具被稱為歷史的巔峰之作，明式家具種類豐富，與當時人們的起居生活相適應，明式家具簡潔合理的形式、榫卯結(jié)構(gòu)嚴謹、崇尚自然、對材料本身的尊重等都成為后世人模仿的典范。首先形體現(xiàn)了明式家具的文人氣質(zhì)，明式家具和江南文人的思想是息息相關(guān)的。再次材體現(xiàn)了明式家具對自然的崇尚，黃花梨是是明式家具的首選材料，帶著濃濃書卷氣的黃花梨，最適合做書齋家具。每個時代有不同的審美取向和文化背景，漢代倡黑、明代倡黃、清代人倡白。黃花梨適應了明代的審美取向，其加工性能好、不易變形、顏色等符合當時代要求，而且還散發(fā)出陣陣的清香，這與當時的文人美學史分不開的。明代之所以首選黃花梨，包含著社會、經(jīng)濟方面的意義。最后工藝體現(xiàn)了明式家具的簡約，談到簡約我們會自然地聯(lián)想到那些全身光素、不加雕刻的明式家具。其表現(xiàn)在家具構(gòu)件的邊緣裝飾各式線角或者只在家具的中心或顯要位置裝飾一組簡單圖案，起到畫龍點睛的作用。明式家具的設(shè)計中也包括了人文的參與，盡顯儒雅之風，適應文人生活的需要。
傳統(tǒng)家具文化是我們中華民族所特有的，民族的就是世界的，我們經(jīng)常提到傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，這句話充分的表明了繼承和發(fā)展的關(guān)系，繼承在先，發(fā)展在后。但是在當今社會里，對于中國傳統(tǒng)藝術(shù)家具，只是在不斷的繼承中，發(fā)展創(chuàng)新寥寥可數(shù)。
傳統(tǒng)的家具現(xiàn)代化筆者認為應做到以下方面：一是堅持“以人為本”的思想，雖然古代沒有用“以人為本”這個詞來對工匠們的設(shè)計進行概括總結(jié)，但是這種“以人為本”的思想無不滲透在明式家具中。江南文人在考慮家具的造型時，也會盡力的權(quán)衡量與質(zhì)的分寸?！盀跄捐偞罄硎奔词贡粫r人認為是最珍貴的椅子，若遵照“古式為之”之時，高矮也應適度，寬狹須相宜，文人們認為這樣才能體現(xiàn)超凡脫俗。筆者認為古時的文人所追求的脫俗雅致是建立在“以人為本”的基礎(chǔ)上的。以人為本重點強調(diào)的是人，也就是人才是設(shè)計首先要考慮的問題?！暗室嘤锚M邊鑲者大雅”，“天然幾以文木……為之，第以闊大為貴”等，都體現(xiàn)了江南文人在實際制造家具時對質(zhì)與量的合理把握。書房畫室使用的文椅、書桌、床榻等是伴隨他們的日常物品，尤其要經(jīng)過周詳精密的計算，充分體現(xiàn)了“木不離分”?！皶乐行娜￠煷螅闹荑傔?，闊僅半寸許，足稍矮而細”等這些準則和要求都對明式家具的造型產(chǎn)生了直接的影響。
第二，提倡簡約得體的設(shè)計風格，明式家具無論是造型、裝飾，還是結(jié)構(gòu)、功能都滲透著簡約的思想，充分反映了“貧賤不能屈，富貴不能淫”的儒家思想。當然這不是一種簡單的回歸，必須順應時代的要求。
第三，與現(xiàn)代材料完美結(jié)合，中國傳統(tǒng)家具用材比較廣泛，以木材為主要材料，在當代社會木材嚴重的缺乏的狀態(tài)下，可以與其他的材料結(jié)合使用或者研究新型材料，例如新型復合材料的應用研究以及對傳統(tǒng)與新材料的綜合應用研究等。
有句話“古不乖時，今不同弊”這句話就是在告訴我們要繼承古代的傳統(tǒng)，但不能背離當前時代的需求，今時不同往日，我們應該順應時代變化，在變化中求創(chuàng)新，但是不要沾染這個時期膚淺流行的弊病。現(xiàn)代生活中的坐臥習慣已經(jīng)與古代相比發(fā)生了巨大的變化，例如我們做習慣了沙發(fā)，倘若讓我們?nèi)プ雒鞔乃某鲱^官帽椅，我們就會覺得難以適應，家具設(shè)計理念的不同是其根本原因。在明代，官帽椅大多是放在廳堂接待賓客的，椅子強調(diào)的是“正身”功能，坐在這張椅子上的人要表現(xiàn)的是一種儒雅莊重的坐姿，以符合儒家的禮儀規(guī)范。而在現(xiàn)代社會，這部分的要求已經(jīng)不是主流了，家具設(shè)計要強調(diào)的是隨意、舒適的概念“以人為本”與設(shè)計的科學性即人體工效學原理是分不開的，當代藝術(shù)家具的設(shè)計者應結(jié)合現(xiàn)代人體工程學理念創(chuàng)新設(shè)計即能體現(xiàn)明式家具造型風格特征和神韻，也充分符合現(xiàn)代人的坐姿習慣的當代紅木藝術(shù)家具。
總之，以“借古開今，化古為新”的方式創(chuàng)新設(shè)計中國傳統(tǒng)家具，只有這樣才能使傳統(tǒng)家具的精華思想更好在發(fā)展中傳承下去。