中國名山大川眾多，風(fēng)景優(yōu)美，蘊含著鐘靈之氣，而山水景色之美，自古以來就是文人雅士共同贊嘆欣賞的。

正如西晉著名文學(xué)家左思在《招隱詩》中所描述道，“非必絲與竹，山水有清音”，在古人看來，自然的山水清音更勝于靡靡絲竹之樂，這也啟發(fā)了后人對山水的純粹審美態(tài)度和美學(xué)價值?！爸钦邩匪?，仁者樂山”，中國的山水文化源遠(yuǎn)流長，也在潛移默化中影響了中國人的價值觀，由此形成的“隱逸文化”滿足了中國人的精神樂趣。

如今，身處繁忙現(xiàn)代都市的人們，恰如在乎山水之間的醉翁，只想尋覓棲息心靈與釋放身心的場所。讓我們用具有中式傳統(tǒng)美學(xué)精神的山水風(fēng)貌，滋養(yǎng)“當(dāng)代人”的生活逸趣。

借景

與山水為鄰

相信每一位中國人都有依山傍水的山居院夢?！盁o相景幽遠(yuǎn)，山屏四面開?！备鎰e喧囂，回歸自然，極目望去，巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底，便是將山水當(dāng)作置景，體驗到遺世獨立的安寧悠遠(yuǎn)。

中國人在空間構(gòu)景上是分外含蓄的，或是運用簡潔的景墻窗框，有選擇地攝取優(yōu)美景色。立于窗前，視野便在山水之間徐徐展開。引自然山水入住，成為空間的主角，從而實現(xiàn)了自然與設(shè)計、空間與時間的完美結(jié)合。

引自然山水入住，讓山水成為空間的主角

當(dāng)然，獨攬山水美景有時只能是想象，由形達(dá)意，不妨用枯山水造景，在空間中將自然引入室內(nèi)，營造曲徑通幽的好去處。踱步之間，增加了空間的層次感及空間感，值得仔仔細(xì)細(xì)慢慢悠悠地欣賞。

想與山水為鄰，亦可置上一幅山水畫作，人行在畫外，山水居于畫中，自然地融為一體，相映成趣又相得益彰?？此撇唤?jīng)意，卻將來訪者引入自己的隱逸山水間。

引自然山水入住，讓山水成為空間的主角

光影

看山水起舞

光與影是空間的靈魂所在。光的流動可以造就形態(tài)各異的線條，折射向空間的轉(zhuǎn)角，隨著時間而推移，如夢如幻。于觀者，似乎亦靜亦動，是非常具有藝術(shù)感的深入體驗。

在空間的配合下，流動的光影，真實存在但又不可觸碰，虛實對比，若隱若現(xiàn)，好似被墨色暈染的山水圖景，筆鋒峭拔蒼勁、設(shè)色溫潤秀麗。景致迷蒙，層次幽遠(yuǎn)，意境曼妙，讓來訪者忘我陶醉。

這些質(zhì)地柔軟的光線交織，在干練的線條搭配中，便得見山水之勢，呈現(xiàn)出光影與山水間的意境。透過光影的照射，用現(xiàn)代手法構(gòu)造出頗具設(shè)計感的一隅，更增加了空間的溫度和舒適感。

蜿蜒曲折的光影線條，宛如溪流延伸至山林深處，又像水波紋一樣由中心向外散射，將遠(yuǎn)山和溪澗于室內(nèi)重塑，連綿形成山之高聳、水之奔流，用以豐富空間意境，增添了一絲古典深邃氣息，又不失現(xiàn)代簡約之美。

流線與曲線的結(jié)合，將遠(yuǎn)山和溪澗于室內(nèi)重塑

融合

現(xiàn)山水之美

“藝術(shù)必須出自于大自然，只因大自然已為人類創(chuàng)造出最獨特美麗的造型?！?/span>

山水，在中國傳統(tǒng)文學(xué)中，一直是一個充滿詩意的審美意象。無論是寄情于山水的魏晉名士，還是唐宋文學(xué)大家，都樂于將山水滲入其生活方式和精神情調(diào)之中，以山水入詩、入畫、入茶、入酒等等，與生活處處結(jié)緣，共生共存。

踱步之間可見高山流水，盡顯文人雅士的意趣（區(qū)氏家具供圖）

以生活為引，如今越來越多的家具，試圖對山水文化所傳遞的隱逸生活和東方美學(xué)，做進(jìn)一步的表達(dá)。“山水質(zhì)有而趣靈”，這些家具承襲了自然山水的風(fēng)骨與神韻，將高山流水的平衡、沉寂之美嫁接而入，讓人看到就能產(chǎn)生山水田園的聯(lián)想，帶來耳目一新的居住體驗。

從此空間中仿佛有了自然的靈魂，這些山水家具成為家的藝術(shù)品，如同畫卷一般呈現(xiàn)。目之所及皆為匠心，盡顯文人雅士的意趣，營造貼近自然的雅致生活美學(xué)。

憶古軒—西廂房·新東方《萬合沙發(fā)》

恒達(dá)木業(yè)

閑適紅木《上水沙發(fā)》

空間中對山水的呈現(xiàn)，終歸源自個人對自然意境和東方文化的感悟。繁華落盡，借由現(xiàn)代與山水的和諧，收納自然意趣于此處，與山水咫尺，抽身都市紛擾，為自己與家人營造隨風(fēng)飄逸、舒適雅致的生活。

（來源：第十二期《新中式家具》雜志  林子琪/文）